Ang dulang "The Snow Maiden" ay isinulat ni AN Ostrovsky "paminsan-minsan" at napakatindi laban sa background ng kanyang mga tipikal na satirical works. Ang background ng paglikha nito ay ang mga sumusunod: noong 1873, ang Maly Theatre ay lumipat sa Bolshoi dahil sa pagkukumpuni, at ang komisyon na humarap sa lahat ng mga sinehan ng emperador sa Moscow ay nagpasya na magsagawa ng isang espesyal na pagganap na maaaring kasangkot sa parehong mga ballet, opera at drama tropa. Hiniling nila hindi lamang kay Ostrovsky, kundi pati na rin kay Tchaikovsky, na namamahala sa bahagi ng musikal, na kunin ang pagpapatupad ng ideyang ito. Parehong nadala ng kanilang trabaho nang labis na ang sobrang labis ay handa nang napakabilis.
Ang The Snow Maiden ni Ostrovsky ay batay sa isang kwentong bayan na pinagsasama ang mga ritwal at kanta ng Slavic, pati na rin isang sangkap na mitolohiko. Salamat dito, ang gawain, na matagal nang itinuturing na walang kabuluhan para sa isang seryosong manunugtog ng dula, ay naging multi-layered at hindi siguradong. Kaya, ang kanyang kalikasan ay kahawig ng hindi gaanong isang tanawin bilang isang larawan. Kung na-download mo ang gawaing ito nang libre o basahin ito sa online, madali mong mapansin na ang likas at mga prinsipyo ng tao ay halo-halo rito. Ang dalawahan ng dula ay madaling makita kung ang Snow Maiden ay binasa nang buo para sa isang aralin sa panitikan. Sa isang banda, nakikita ng manonood ang kaharian ng Utopian Berendey, kung saan kahit na ang tsar ay naniniwala na ang lahat ng mga nabubuhay na bagay ay kailangang mahalin, sa kabilang banda, lumilitaw ang kasakiman ng tao nina Bobyl at Bobylikha, na nakikita sa kanilang pinagtibay na anak na babae lamang ang isang paraan para sa kanilang sariling pagpapayaman. Ang pagmamahal na hinahangad ng puso ni Snegurochka, ay natagpuan niya sa Mizgir, na, kahit na kasintahan ni Kupava, ay hindi pa rin makalaban at umibig din sa kagandahan. Malungkot na nagtapos ang kwento tungkol dito - natutunaw ang Snow Maiden, sumuko sa damdamin ng tao, at ang kasintahan ay nalunod sa lawa.
Sa parehong oras, kahit na ang may-akda ay malungkot, siya ay gaanong nalulungkot. Ipinakita niya sa manonood na sa katunayan ang kanyang gawa ay nagsasabi tungkol sa kawalang takot at kalayaan na nasa bawat tao, tungkol sa pag-ibig at totoong ilaw na nagtagumpay sa takot sa kamatayan. Ipinapakita ng dula na ang katapatan, pag-ibig at kagandahan ng kaluluwa ay higit na mahalaga kaysa sa mga materyal na halaga, ang pagnanasa na nakalagay sa mga imahe ng mga magulang ng Snegurochka at hindi pa rin natatanggap ang kanilang kaduda-dudang "kaligayahan". Kaya, ipinapakita ng manunulat ng dula ang tagumpay ng espirituwal na prinsipyo sa pisikal, tagumpay ng totoong damdamin.
Ang Snow Maiden ay marahil ang hindi gaanong tipikal sa lahat ng mga dula ni Alexander Ostrovsky, na matalas na bukod sa iba pang mga bagay sa kanyang gawain para sa lyricism, hindi pangkaraniwang mga problema (sa halip na social drama, binigyan ng pansin ng may-akda ang personal na drama, na itinalaga ang tema ng pag-ibig bilang sentral na tema) at ganap na kamangha-manghang entourage. Ang dula ay nagsasabi ng kuwento ng Snow Maiden, na lumitaw sa harap namin bilang isang batang babae, desperado para sa nag-iisang bagay na hindi niya kailanman - pagmamahal. Habang nananatiling tapat sa pangunahing linya, sabay-sabay na isiniwalat ni Ostrovsky ang ilan pa: ang istraktura ng kanyang mala-alikabok, kalahating diwata na mundo, ang kaugalian at kaugalian ng mga Berendeys, ang tema ng pagpapatuloy at pagganti, at ang paikot na likas na katangian ng buhay, na binabanggit, kahit na sa isang pormularyo, na ang buhay at kamatayan ay laging magkakasabay.
Kasaysayan ng paglikha
Utang sa isang masayang aksidente ang mundo ng panitikang Ruso: sa simula pa lamang ng 1873, ang gusali ng Maly Theatre ay sarado para sa pangunahing pag-aayos, at isang pangkat ng mga artista ang pansamantalang lumipat sa Bolshoi. Napagpasyahan na samantalahin ang mga pagkakataon ng bagong yugto at akitin ang madla, napagpasyahan na magtanghal ng isang labis na pagganap, hindi karaniwan para sa mga oras na iyon, na ginagamit nang sabay-sabay ang mga sangkap ng ballet, dramatiko at opera ng kolektibong teatro.
Ito ay sa panukala na magsulat ng isang dula para sa labis na pamumuhay na ito na bumaling kay Ostrovsky, na, na gumagamit ng pagkakataong maisagawa ang isang eksperimento sa panitikan, ay sumang-ayon. Binago ng may-akda ang kanyang ugali ng paghahanap ng inspirasyon sa mga hindi magandang tingnan na bahagi ng totoong buhay, at sa paghahanap ng materyal para sa dula ay lumingon sa pagkamalikhain ng mga tao. Natagpuan niya roon ang alamat tungkol sa Snow Maiden, na naging batayan para sa kanyang kahanga-hangang gawain.
Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1873, si Ostrovsky ay abala sa pagtatrabaho sa paglikha ng dula. At hindi nag-iisa - dahil imposible ang pagtatanghal ng entablado nang walang musika, nagtatrabaho ang manunulat ng dula sa bata pa noon na si Pyotr Tchaikovsky. Ayon sa mga kritiko at manunulat, ito ang isa sa mga dahilan para sa kamangha-manghang ritmo ng The Snow Maiden - ang mga salita at musika ay nabuo sa isang solong salpok, malapit na pakikipag-ugnay, at pinagsama sa ritmo ng bawat isa, na una na bumubuo ng isang buo.
Simboliko na inilagay ni Ostrovsky ang huling punto sa The Snow Maiden sa araw ng kanyang ika-limampung anibersaryo, Marso 31. At kaunti pa sa isang buwan, sa Mayo 11, ipinakita ang premiere na pagganap. Nakatanggap siya ng iba't ibang mga pagsusuri sa mga kritiko, kapwa positibo at matindi negatibo, ngunit noong ika-20 siglo na kritiko ng pampanitikan ay matatag na sumang-ayon na Ang Snow Maiden ay ang pinakamaliwanag na milyahe sa akda ng manunulat ng dula.
Pagsusuri ng trabaho
Paglalarawan ng trabaho
Ang balangkas ay batay sa buhay ng Snow Maiden, na ipinanganak mula sa pagsasama ni Frost at Spring-Red, ang kanyang ama at ina. Ang Snow Maiden ay nakatira sa kaharian ng Berendey na naimbento ni Ostrovsky, ngunit hindi kasama ang kanyang mga kamag-anak - iniwan niya ang kanyang ama na si Frost, na pinrotektahan siya mula sa lahat ng posibleng mga kaguluhan, ngunit sa pamilya nina Bobyl at Bobylikha. Ang Snow Maiden ay naghahangad ng pag-ibig, ngunit hindi maiibig - kahit ang kanyang interes kay Lelia ay idinidikta ng pagnanais na maging tanging at natatangi, ang pagnanais na ang pastol, na pantay na nagbibigay sa lahat ng mga batang babae ng init at kagalakan, ay mapagmahal sa kanya nag-iisa. At si Bobyl at Bobylikha ay hindi ibibigay sa kanya ang kanilang pagmamahal, mayroon silang isang mas mahalagang gawain: upang cash sa kagandahan ng batang babae sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanya. Ang Snow Maiden ay mukhang walang pakialam sa mga kalalakihan ng Berendei, na binabago ang kanilang buhay para sa kanya, tinatanggihan ang mga babaeng ikakasal at lumalabag sa mga pamantayan sa lipunan; ito ay panloob na malamig, ito ay dayuhan sa buong buhay berendey - at samakatuwid naaakit ang mga ito. Gayunpaman, ang Snegurochka ay nagdadala din ng kasawian - pagkakita kay Lel, na sumusuporta sa iba pa at tinanggihan siya, ang batang babae ay nagmamadali sa kanyang ina na may kahilingan na hayaan siyang umibig - o mapahamak.
Sa sandaling ito malinaw na ipinahayag ni Ostrovsky ang sentral na ideya ng kanyang trabaho hanggang sa hangganan: ang buhay na walang pag-ibig ay walang katuturan. Ang Snow Maiden ay hindi maaaring at hindi nais na tiisin ang kawalan ng laman at lamig na mayroon sa kanyang puso, at ang Spring, na siyang personipikasyon ng pag-ibig, ay pinapayagan ang kanyang anak na babae na maranasan ang pakiramdam na ito, sa kabila ng katotohanang siya mismo ang nag-iisip ng masama.
Tama ang ina: ang mapagmahal na Snow Maiden ay natutunaw sa ilalim ng mga unang sinag ng mainit at malinaw na araw, na pinamamahalaang, subalit, upang matuklasan ang isang bagong mundo na puno ng kahulugan. At ang kanyang kasintahan, na dating iniwan ang kanyang ikakasal at pinatalsik ng haring Mizgir, ay naghiwalay ng buhay sa pond, na sinusubukang muling makasama ang tubig na naging Snow Maiden.
pangunahing tauhan
(Scene mula sa ballet-play na "Snow Maiden")
Ang Snow Maiden ay ang sentral na pigura ng trabaho. Isang batang babae na may pambihirang kagandahan, desperado na malaman ang pag-ibig, ngunit sa parehong oras malamig sa puso. Dalisay, bahagyang walang muwang at ganap na alien sa mga tao, siya ay naging handa upang ibigay ang lahat, kahit ang kanyang buhay, kapalit ng kaalaman kung ano ang pag-ibig at kung bakit ang lahat ay labis na nauhaw dito.
Si Frost ay ama ni Snegurochka, mabigat at mahigpit, pinagsisikapang protektahan ang kanyang anak na babae mula sa lahat ng mga uri ng kaguluhan.
Si Vesna-Krasna ay ina ng isang batang babae na, sa kabila ng isang pangunahin ng kaguluhan, ay hindi maaaring labag sa kanyang kalikasan at mga panalangin ng kanyang anak na babae at pinagkalooban siya ng kakayahang magmahal.
Si Lel ay isang mahangin at masayang pastol na lalaki na unang nagising ng ilang damdamin at emosyon sa Snow Maiden. Dahil sa siya ay tinanggihan niya ay sumugod ang dalaga sa Spring.
Si Misgir ay panauhin ng isang mangangalakal, o, sa madaling salita, isang mangangalakal na labis na nahulog sa isang batang babae na hindi lamang niya inalok ang lahat ng kanyang kayamanan para sa kanya, ngunit iniwan din ang Kupava, ang kanyang nabigong ikakasal, sa gayong paraan ay lumalabag sa mga kaugaliang naobserbahang kaugalian ng kaharian ng Berendean. Sa huli, natagpuan niya ang katumbasan ng mahal niya, ngunit hindi nagtagal - at pagkamatay nito ay nawala ang buhay niya.
Napapansin na sa kabila ng maraming bilang ng mga tauhan sa dula, maging ang mga menor de edad na tauhan ay naging maliwanag at katangian: na sina Tsar Berendey, na sina Bobyl at Bobylikha, na ang dating ikakasal na Mizgir Kupava - lahat sa kanila ay naaalala ng mambabasa, ay may kani-kanilang natatanging mga tampok at katangian.
Ang "The Snow Maiden" ay isang kumplikado at maraming katangian na gawa, kasama ang komposisyon at ritmo. Ang dula ay isinulat nang walang tula, ngunit salamat sa natatanging ritmo at melodiousness na matatagpuan sa literal na bawat linya, maayos itong tunog, tulad ng anumang rhymed na talata. Ang Snegurochka ay pinalamutian din ng mayamang paggamit ng mga katutubong wika - ito ay isang ganap na lohikal at makatarungang hakbang ng manunulat ng dula, na, kapag lumilikha ng trabaho, umasa sa mga kwentong bayan tungkol sa isang batang babae mula sa niyebe.
Ang parehong pahayag tungkol sa kagalingan sa maraming kaalaman ay totoo din na nauugnay sa nilalaman: sa likod ng tila simpleng kwento ng Snow Maiden (siya ay lumabas sa totoong mundo - tinanggihan ang mga tao - natanggap ang pag-ibig - napasama sa mundo ng tao - namatay) ay nagtago hindi lamang ang pahayag na ang buhay na walang pag-ibig ay walang katuturan, ngunit marami rin iba pang pantay na mahahalagang aspeto.
Kaya, ang isa sa mga pangunahing tema ay ang ugnayan ng magkasalungat, kung wala ang likas na kurso ng mga bagay ay imposible. Si Frost at Yarilo, malamig at magaan, taglamig at mainit-init na panahon ay panlabas na nagkasalungatan sa bawat isa, pumasok sa hindi malulutas na kontradiksyon, ngunit sa parehong oras, ang pag-iisip na ang isa ay hindi umiiral nang wala ang iba pang tumatakbo sa teksto bilang isang pulang linya.
Bilang karagdagan sa liriko at sakripisyo ng pag-ibig, ang aspetong panlipunan ng dula, na ipinakita laban sa background ng mga pundasyon ng engkanto-kwento, ay nakakainteres din. Ang mga pamantayan at kaugalian ng kaharian ng Berendey ay mahigpit na sinusunod, para sa paglabag na nahaharap sa pagpapaalis sa kanila, tulad ng nangyari sa Mizgir. Ang mga pamantayang ito ay patas at sa ilang sukat ay sumasalamin sa ideya ni Ostrovsky tungkol sa perpektong matandang pamayanan ng Russia, kung saan ang katapatan at pagmamahal sa kapwa, ang buhay na may pagkakaisa sa kalikasan ay may bayad. Ang pigura ng Tsar Berendey, ang "mabuting" Tsar, na, kahit na sapilitang gumawa ng matitinding mga desisyon, tungkol sa kapalaran ng Snow Maiden bilang malungkot at malungkot, pumupukaw ng hindi malinaw na positibong emosyon; ang ganoong hari ay madaling makiramay.
Sa parehong oras, sa kaharian ng Berendey, ang hustisya ay sinusunod sa lahat ng bagay: kahit na pagkamatay ng Snow Maiden, dahil sa kanyang pagtanggap ng pag-ibig, nawala ang galit at hindi pagkakasundo ni Yarila, at ang mga mamamayan ng Berendey ay maaaring muling tamasahin ang araw at init. Namamayani ang pagkakasundo.
Sa ibaba nailalarawan namin ang play-fairy tale ni A.N. Ostrovsky, ginagawa ang kinakailangan, mula sa aming pananaw, mga accent.
Ang extravaganza ng Snow Maiden ay lumitaw isang daan at apatnapung taon na ang nakalilipas, noong 1873, sa magazine na Vestnik Evropy. Ang lahat ay hindi pangkaraniwan sa dulang ito: genre (play ng fairy tale, extravaganza); kumbinasyon ng dramatikong patulang teksto na may mga elemento ng musika at ballet; balangkas; bayani - diyos, demigod, ordinaryong naninirahan sa bansa - berendei; pantasya, organikal na fuse na may makatotohanang, madalas araw-araw na mga larawan; isang katutubong wika, na kinabibilangan ng mga elemento ng katutubong wika at, sa kabilang banda, sa ilang mga lugar ay nagiging isang mataas, patula, solemne na pagsasalita.
Sa kritikal na panitikan, isang opinyon ang ipinahayag na ang hitsura ng naturang dula ay naiugnay sa mga random na pangyayari: noong 1873 ang Maly Theatre ay sarado para sa pagkukumpuni, ang tropa ay lumipat sa gusali ng Bolshoi Theatre upang sakupin ang mga artista ng drama at opera at mga teatro ng ballet, nagpasya ang pamamahala na tanungin ang A.N. Ostrovsky upang sumulat ng kaukulang dula. Pumayag naman siya.
Sa katunayan, ang lahat ay mas seryoso. Ang paglipat ng Maly Theatre ay isang dahilan lamang, isang lakas para sa pagpapatupad ng teatrikal na genre na pinaglihi ni Ostrovsky. Ang mga interes ng manunulat ng drama ay matagal nang naiugnay sa mga pag-play ng ganitong uri, ang alamat ay ang kanyang paborito at katutubong sangkap, at sinakop ng folk extravaganza ang kanyang kaisipan bago pa ang 1873 at mas huli pa.
"Sa isang piyesta opisyal," isinulat niya noong 1881, "ang bawat taong nagtatrabaho ay natutuksong gumugol ng isang gabi sa labas ng bahay ... Nais kong kalimutan ang nakakasawa na katotohanan, nais kong makita ang isang iba't ibang buhay, isang iba't ibang kapaligiran, iba pang mga uri ng pamayanan. Nais kong makita ang mga boyar, princely mansion, royal chambers, nais kong makinig ng masigasig at solemne na mga talumpati, nais kong makita ang tagumpay ng katotohanan. "
Ang aksyon ay nagaganap sa kamangha-manghang lupain ng mga Berendey, tulad ng isinulat ng manunulat ng dula, sa "mga sinaunang panahon." Ang pangalan ng tribu ng Berendey ay matatagpuan sa Tale of Bygone Years. Narinig ang manunulat at kwentong pambigkas tungkol sa sinaunang lungsod ng Berendey at ng haring Berendey. "
Ang mga mitolohikal na tauhan ay dumaan bago ang manonood - mga diyos (Yarilo), mga demigod (Frost, Spring-Red), anak na babae ni Frost at Spring-Red, ang Snow Maiden (anak ng kasal sa tapat ni Yarila), goblin, nagsasalita ng mga ibon, bushe, multo. Ngunit ang lahat ng pantasya na ito ay malapit na isinasama sa makatotohanang, pang-araw-araw na mga eksena. Ang mahusay na realista, ang manunulat ng pang-araw-araw na buhay ay hindi makuha ang kanyang imahinasyon sa balangkas ng katha.
Ang pamumuhay ng totoong buhay ay sumabog sa dula at nagbibigay ng espesyal na ningning sa oras at lugar ng aksyon nito.
Ang Snow Maiden, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir ay pinagkalooban ng mga tampok ng mga natatanging character. Mayroong isang bagay sa kanila mula sa mga tao sa panahon ng Ostrovsky at sa paglaon ng mga taon.
Ang dayalogo sa pagitan ng Frost at Spring-Red tungkol sa hinaharap ng kanilang anak na babae ay hindi makilala sa tono kahit na mula sa mga pag-uusap ng mga magulang ng ating panahon. Si Bobyl ay isang maliit na piraso mula sa isang tipikal na walang ginagawa na magbubukid, isang inumin, kahit na si Yarilo ay lilitaw sa pagkukunwari ng isang batang pariah na may puting damit na may isang ulo ng tao sa isang kamay at isang bigkis na rye sa kabilang banda (tulad ng ipininta sa mga alamat ng mga katutubong tao sa ilang mga lugar ng Russia).
Hindi gaanong maraming mga bakas ng primitive na komunal na sistema sa pag-play ng engkantada (karamihan ay mga mitolohikal na imahe). Ngunit maraming katibayan para sa kombensyonalidad ng "sinaunang-panahon na panahon".
Una sa lahat, tandaan natin ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa kaharian ng Berendean. Ang lipunan ay nahahati sa mayaman at mahirap, na ang huli ay lantarang naiinggit sa una. Hindi man sabihing si Bobylikha, na nangangarap na "pagpupuno ng isang bag na mas makapal" at utos sa pamilya tulad ng Kabanikha, bigyang pansin ang dalisay at marangal na Kupava, na, naghahanda na pakasalan si Mizgir, iginuhit ang kanyang hinaharap sa ganitong paraan: "8 sa kanyang bahay, sa isang malaking pamayanan ng hari , / Sa lahat ng paningin, isang mayamang maybahay / maghahari ako ...
Ang mas mayamang Murash ay tumangging tanggapin ang pastol na si Lel para sa gabi, kinamumuhian siya bilang isang mahirap na tao at hindi naniniwala sa kanyang katapatan: "Gamitin ang iyong mga busog upang linlangin ang iba, / At kilala ka namin, aking kaibigan, / Ano ang ligtas ay ligtas, sabi nila."
Hindi sinasadya na sa pagbanggit sa unang kilos na nabasa natin: "Sa kanang bahagi ay ang kubo ng mahirap na Bobyl, na may isang alog na beranda; isang bangko sa harap ng kubo; sa kaliwang bahagi mayroong isang malaking kubo ng Murash na pinalamutian ng mga larawang inukit; sa likuran ay ang kalye; sa kabilang kalye Khmelnik at Murash ang bee ". Ang isang maliit na sketch ay nagiging simboliko.
Sa kaharian ng Berendey, ang mga elemento ng hierarchy sa lipunan ay malakas. Ang mga pakikipag-usap na ibon, pagkanta tungkol sa kanilang kaayusan sa buhay, sa kakanyahan, muling likhain ang isang larawan ng sistemang panlipunan ng Berendei; mayroon silang mga voivod, clerks, boyar, maharlika (ito ay nasa "paunang-panahong panahon"), mga magsasaka, serf, centurion, mga taong may iba`t ibang mga propesyon at posisyon: mga magsasaka, naghahalikan sa mga kalalakihan, mangingisda, mangangalakal, masters, tagapaglingkod, pari, kabataan, buffoons.
Ang hari kasama ang kanyang matapat na katulong na si boyar Bermyat ay pinupuno ang lahat ng kapistahang ito. Maaari bang isaalang-alang ang buhay ng mga Berendean bilang isang uri ng idyll, matahimik at masaya, tulad ng sinasabi ng ilang mga mananaliksik?
Oo, sa paghahambing sa nakapalibot na mundo, kung saan nagaganap ang patuloy na mga giyera (ang mga buffoon ay kumakanta tungkol sa kanila, na nakalarawan sa The Lay of Igor's Campaign), ang lupain ng Berendei ay maaaring parang isang paraiso.
Para sa isang mapayapang buhay, para sa kamag-anak na kalayaan, para sa pagkakataon sa anumang mahirap na kaso na bumaling sa hari, ang Berendei papuri nang walang anumang sukat - ang matalinong ama ng kanilang lupain. At binibigyang halaga ng papuri ng hari.
Gayunpaman, ang buhay sa kaharian ng Berendey ay malayo sa perpekto. Hindi nakakagulat na ang aksyon ng dula ay binuksan ng mga salita ni Vesna-Krasna:
Masaya at malamig na nagtatagpo
Ang tagsibol ay ang malungkot na bansa.
Ang pahayag na ito ay nalalapat hindi lamang sa panahon, pagkatapos ay lumabas na ang kataas-taasang diyos na si Yarilo (ang Araw) ay galit sa mga Berendey para sa katotohanang si Frost at Spring-Red, lumalabag sa mga canon at tradisyon, pumasok sa kasal at nanganak ng isang walang uliran nilalang - isang magandang batang babae. Sumumpa si Yarilo ng isang kahila-hilakbot na panunumpa na sirain ang kapwa batang babae na ito, ang Snow Maiden, at ang kanyang ama, at nagdala ng lahat ng uri ng mga kaguluhan sa mga naninirahan sa bansa (gayunpaman, naranasan nila ang mga kaguluhang ito kahit na wala ang kalooban ni Yarila).
Ang tsar mismo ay pinilit na aminin na hindi niya nakita ang kagalingan sa mga tao sa mahabang panahon. At ang punto ay hindi lamang iyon, ayon kay Bermyaty, ang mga kababayan ay "magnakaw ng kaunti" (ang kasalanan na ito ay hindi mapatawad, ngunit maaari nating iwasto ito mula sa pananaw ng hari), ang punto ay nagbago ang moral ng mga naninirahan sa bansa:
Ang serbisyo sa kagandahan ay nawala sa kanila ...
Ngunit ang ganap na magkakaibang mga hilig ay nakikita:
Kawalang-kabuluhan, inggit sa mga kasuotan ng ibang tao ...
Ang mga tao ay naiinggit sa kayamanan, ang mga mahilig ay madalas manloko sa bawat isa, handa silang makipag-away sa isang karibal. Si Priyuchi, na tinawag ang mga Berendey sa isang pagpupulong kasama ang tsar, pabiro na nagbibigay ng masama ngunit totoo na mga katangian sa kanilang mga kapanahon: "Mga taong soberano: / Boyars, mga maharlika, / Mga batang Boyar, / Masayang ulo / Malapad na balbas! / Ikaw ba, mga maharlika, / Greyhound dogs, / Barefoot na alipin! / Mga panauhin sa kalakal, / sumbrero ng beaver, / Makapal na ulo, / Makapal na balbas, / Masikip na pitaka. / Clerks, clerks, / Hot guys, / Ang iyong negosyo ay upang i-drag at hawakan, / Oo, upang hawakan ang iyong kamay gamit ang isang kawit (ibig sabihin, kumuha ng suhol, suhol) / Mga matandang kababaihan / Iyong negosyo; maputik, umiikot, / Diborsyo ang anak na lalaki at manugang. / Mga batang kapwa, / Mapangahas na mga daredevil, / mga tao para sa hangarin, / Ikaw ay para sa katamaran. / Nasa sa iyo ang tumingin sa paligid ng mga tower / upang akitin ang mga batang babae. "
Ang gayong "mga panahong sinaunang-panahon" ay hindi gaanong naiiba mula sa mga huling panahon - ang dakilang manunulat ng dula ay mananatiling totoo sa kanyang sarili sa paglantad ng mga bisyo at pagkukulang ng tao. Halos hindi mali ang mananaliksik kapag isinulat niya na "Malupit ang lipunan ni Berendey, hindi na ito nabubuhay alinsunod sa natural, ngunit mga batas ng tao, na sumasaklaw sa pagiging di-perpekto nito sa mga hangarin ni Yaripa the Sun."
Ang ilang mga salita tungkol sa hari ay dapat idagdag dito. Sa kritikal na panitikan, positibo ang pagsusuri ng kanyang pigura. Nagbigay talaga siya ng kapayapaan sa kanyang mga tao, sa anumang kaso, hindi siya nagsimula sa walang ingat na mga giyera, marami siyang iniisip tungkol sa kaligayahan ng mga kabataan, hindi umiwas sa pakikipag-usap sa ordinaryong Berendey, sa ilang mga sukat na hindi siya alien sa sining - ipininta niya ang kanyang palasyo. Ngunit ang walang limitasyong kapangyarihan, tulad ng dati, ay nag-iwan ng isang bakas sa kanyang mga saloobin, damdamin at pag-uugali.
Kumbinsido siya na ang kalooban ng hari ay walang mga hangganan. Kapag nagpasya siyang tipunin ang lahat ng mga mahilig at ayusin ang isang sama-sama na kasal sa solemne araw ng Yarilin, at duda si Bermyata sa posibilidad ng gayong piyesta opisyal, bulalas ng tsar sa galit: Ano? Ano ang bawal, bermata? Hindi magawa ang nais ng hari? Nasa isip mo ba?
Matapos malaman mula sa Kupava na si Mizgir ay niloko siya alang-alang sa Snow Maiden, isinasaalang-alang niya si Mizgir na isang kriminal na karapat-dapat sa parusang kamatayan. Ngunit dahil "walang mga madugong batas sa aming code," ang tsar, sa ngalan ng mga tao, ay kinondena si Mizgir sa ostracism - walang hanggang pagpapatapon - at nanawagan sa mga nais umibig sa Snow Maiden bago matapos ang gabi (hindi na maglaon!).
Totoo, ang pag-ibig at pagkabigo sa kaharian ng Berendey ay sumiklab at lumalabas sa bilis ng isang laban, ngunit tulad ng tradisyon ng panitikan, na babalik sa Renaissance - alalahanin sina Romeo at Juliet, na umibig sa ilang segundo, sa katunayan, nang hindi nakikilala ang bawat isa. Ngunit kahit na isinasaalang-alang ang tradisyon na ito, ang pagkakasunud-sunod ng hari ay mukhang isang pagkilos ng pagiging arbitraryo.
Narinig na ang paglitaw ng Snegurochka sa lupain ng Berendeeva ay nagdulot ng isang kumpletong kaguluhan sa mga kabataan dahil sa paninibugho, iniutos ng tsar kay Bermyata na "husayin ang lahat at makipagkasundo hanggang bukas" (!), At si Snegurochka upang maghanap ng isang kaibigan na ayon sa kanyang puso.
Darating ang ipinangakong holiday, isang kaibigan - Misgir - ay matatagpuan, ang mga kabataan ay umiibig nang walang alaala, ngunit naaalala ng mapaghiganti na Yarilo ang kanyang panunumpa. Sinisira ng mainit na pag-iibigan ang Snow Maiden, natutunaw siya sa ilalim ng impluwensya ng sikat ng araw. Si Misgir ay nagpatiwakal, at ang tsar, na ilang sandali bago iyon ay humanga sa kagandahan ng Snow Maiden at nangako na mag-aayos ng isang kapistahan kasama ang isang bundok sa isang "mapangasiwaan ang Snow Maiden na may pag-ibig bago ang bukang-liwayway," solemne ngayon na sinabi:
Snow Maiden sad demise
At ang kahila-hilakbot na pagkamatay ni Mizgir
Hindi nila kami maaistorbo. Alam ng araw
Kanino upang parusahan at patawarin. Tapos na
Totoong paghuhusga! Isang produkto ng hamog na nagyelo,
Ang malamig na Snow Maiden ay namatay.
Ngayon, naniniwala ang tsar, ititigil ni Yarilo ang kanyang mga gawa ng paghihiganti at "tignan ang katapatan ng sunud-sunod na si Berendei." ang hari higit sa lahat ay sambahin ang pagsunod ng kanyang mga nasasakupan sa kanyang sarili at sa pinakamataas na diyos - Yarila-Sun. Sa halip na isang nagdadalamhati, nag-aalok siya upang kumanta ng isang nakakatawang kanta, at ang mga paksa ay masaya na matupad ang kalooban ng hari. Ang pagkamatay ng dalawang tao kumpara sa buhay ng karamihan ay hindi mahalaga.
Sa pangkalahatan, ang buong dula ni Ostrovsky, para sa lahat ng maliwanag na kabutihan, ay itinayo sa isang antithesis na lumilikha ng isang salungat, kung minsan ay malungkot na larawan. Ang init at lamig, kayamanan at kahirapan, pag-ibig at pagtataksil, kasiyahan sa buhay at inggit, digmaan at kapayapaan, sa isang mas malawak na kahulugan - mabuti at kasamaan, buhay at kamatayan ay tutol sa bawat isa at matukoy ang pangkalahatang kapaligiran ng kaharian ng Berendean, at mga kontradiksyon at hindi pagkakasundo ng mga tauhan mga artista
Ang prinsipyo ng pagalit ay tumagos kahit sa kalawakan. Ang Yarilo-Sun, ang pinagpalang araw, na nagbibigay ng kayamanan at kagalakan sa mga taga-lupa, ay nagpapadala ng masamang panahon, pagkabigo ng ani, lahat ng uri ng kalungkutan sa mga Berendey at sinisira ang inosenteng anak na iligal ng mga iligal na magulang, na naghihiganti hindi lamang kay Frost, kundi pati na rin sa malapit na espiritwal na Spring-Red, naghihikayat ang kanyang minamahal na anak na babae.
Kung pinag-uusapan natin ang pilosopiko na aspeto ng dula, kung gayon bago sa atin ay hindi ang sagisag ng pangarap ng isang perpektong kaharian na "prehistoriko", ngunit isang engkantada, na puno ng uhaw para sa pagkakaisa ng buhay sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang pagkakaisa na ito ay pinagkaitan ng kaharian ng Berendey, ang pagkakaisa na ito ay wala sa karakter ng pangunahing tauhan.
Pinagsama niya ang pisikal na kagandahan sa espirituwal na maharlika, isang uri ng halos pagiging bata na walang kamuwang-muwang at walang pagtatanggol na may malamig na puso, isang kawalan ng kakayahang magmahal. Ang isang desperadong pagtatangka upang lampasan ang bilog na itinalaga ng kalikasan ay nagdudulot ng isang hindi makataong pag-igting ng mga puwersa at emosyon at nagtatapos sa trahedya.
Maaari nating sabihin na ang ideya ng manunulat ng drama na ipakita ang "ibang buhay, ibang setting" upang ang tagapakinig kahit papaano pansamantalang nakalimutan ang "nakakainis na katotohanan" ay hindi ganap na matagumpay. Ngunit ang imahe ng katotohanan ng buhay ay ganap na nagtagumpay, tungkol sa kung saan isinulat ni A.N Ostrovsky sa liham na binanggit sa itaas.
Naaakit siya ng paulit-ulit at hindi mapigilan na pagnanasa ng pangunahing tauhan na baguhin ang kanyang kapalaran, ang kanyang mataas na pag-unawa sa pag-ibig, alang-alang sa kung sino ang maaaring tumanggap ng kamatayan:
Hayaan mong mawala ako, mahalin sandali
Mas mahal sa akin kaysa sa mga taon ng pagkalungkot at luha ...
Lahat ng bagay na mahal sa mundo
Nabubuhay sa isang salita lamang. Itong salita
Pag-ibig
Sa una ay nabighani siya ni Lel sa kanyang mga kanta, ang lambot ng kalikasan. Pinapaalalahanan siya ni Ina na si Lel ay minamahal na anak ng Araw, pagalit sa ama ng Snow Maiden.
Hindi ako natatakot sa alinman kay Lelya o sa Araw,
sagot niya ...
... Kaligayahan
Mahahanap ko o hindi, ngunit titingnan ko.
Ang pag-ibig ay higit sa lahat, mas mahal kaysa sa makalupang pag-iral - ito ang leitmotif ng dula. Tulad ng nabanggit sa kritikal na panitikan, "sa huling yugto ng pagkamalikhain (mula sa ikalawang kalahati ng 1870s), ang pangunahing pag-aalala ng manunulat ng dula ay ang kapalaran ng mapagmahal na kababaihan.
Sa magkakasunod na agwat sa pagitan ng "Thunderstorm" at "Dowry" lumilikha si Ostrovsky ng isang labis na labis na "Snow Maiden". At ang mga ito ay ang kapus-palad na kapalaran ng isang babae, kahit na sa isang kamangha-manghang interpretasyon, sa harapan. Ang pisikal na lamig na pumapaligid sa anak na babae na si Frost-tatay ay maaaring magtiis - ang lamig sa kaisipan ay hindi mabata. Nag-iinit ang pag-ibig, ginagawang tao ang isang tao. Ito ay isang mahusay na pakiramdam, ngunit nangangailangan ito ng pagpayag ng isang manliligaw na ipaglaban ang kanyang kaligayahan.
Minsan, sa kasamaang palad, ang isang mataas na romantikong pakiramdam ay nagtatapos nang malungkot - para sa isang bilang ng mga kadahilanan, bukod sa kung saan ay isang salungatan sa lipunan o supermundane na puwersa, tulad ng ipinakita ang mga klasiko ng malayo at malapit sa amin ng mga oras, at bilang A.N. Ostrovsky sa kanyang pag-play ng engkanto.
Ngunit ang lakas ng diwa ng namamatay na bayani ay nagbubunga ng malalim na paggalang sa kanya sa bahagi ng taong nakakaalam ng sining at hindi pumasa nang walang bakas para sa kamalayan at emosyonal na mundo ng mambabasa at manonood. Mula sa mga posisyon na ito ay maaaring masuri ang trahedya ng Snow Maiden.
3.8 (76%) 5 na botoAlexander Nikolaevich Ostrovsky
Snow Maiden
Isang Spring Tale sa apat na kilos na may prologue
Ang aksyon ay nagaganap sa lupain ng Berendei sa mga sinaunang panahon. Prologue sa Krasnaya Gorka, malapit sa Berendey Posad, ang kabisera ng Tsar Berendey. Ang unang aksyon sa pag-areglo ng Berendeyevka na lampas sa ilog. Ang pangalawang kilos sa palasyo ni Haring Berendey. Ang pangatlong kilos sa nakareserba na kagubatan. Ang pang-apat na kilos sa Yarilina Valley.
Mga Mukha :
Spring-Pula.
Santa Claus.
Girl - Snow Maiden.
Leshy.
Pancake linggo - hayop na pinalamanan ng dayami.
Bean Bakula.
Bobylikha, kanyang asawa.
Berendei ng parehong kasarian at lahat ng edad.
Spring suite, mga ibon: mga crane, gansa, pato, rook, muries, starling, lark at iba pa.
Ang simula ng tagsibol. Hatinggabi. Pulang burol na natatakpan ng niyebe. Sa kanan ay mga palumpong at isang bihirang mga dahon na walang birch; sa kaliwa, isang siksik na siksik na kagubatan ng malalaking mga pine at firs na may mga sanga na nakabitin mula sa bigat ng niyebe; sa kailaliman, sa ilalim ng bundok, ng ilog; ang mga bukana at mga butas ng yelo ay may linya ng spruce forest. Sa kabila ng ilog Berendeyev Posad, ang kabisera ng Tsar Berendey: mga palasyo, bahay, kubo - lahat ng kahoy, na may malaswang pinturang inukit; may mga ilaw sa bintana. Ang buong buwan ay nagbibigay ng pilak sa buong bukas na lugar. Ang mga roosters ay umuungal sa malayo.
Ang unang hindi pangkaraniwang bagay
Leshy nakaupo sa tuyong tuod ng puno. Ang buong kalangitan ay natatakpan ng mga ibon na lumipad mula sa ibang bansa. Spring-Pula sa mga crane, swan at geese ay bumababa sa lupa, napapaligiran ng isang retinue ng mga ibon.
Leshy
Ang mga tandang ay tumilaok sa pagtatapos ng taglamig
Bumaba sa lupa ang Spring-Red.
Dumating na ang oras ng hatinggabi, goblin
Nabakuran - sumisid sa guwang at matulog!
(Nahulog sa isang guwang.)
Spring-Pula bumaba sa Krasnaya Gorka, sinamahan ng mga ibon.
Spring-Pula
Sa takdang oras, tulad ng dati
Dumating ako sa lupain ng mga Berendey,
Masaya at malamig na nagtatagpo
Ang tagsibol ay ang malungkot na bansa.
Sad Sad: Sa ilalim ng Shroud of Snow
Pinagkaitan ng pamumuhay, masasayang kulay,
Nawalan ng mabungang kapangyarihan
Malamig ang bukirin. Sa mga tanikala
Mga mapaglarong stream - sa tahimik ng hatinggabi
Hindi mo marinig ang bulungan ng baso nila.
Ang mga kagubatan ay tahimik, sa ilalim ng niyebe
Ang mga makapal na paa ng pir ay ibinaba,
Tulad ng mga lumang kumunot na mga browser.
Sa mga raspberry, sa ilalim ng mga pine ay nahihiya sila
Malamig na kadiliman, nagyeyelo
Icicles amber dagta
Mga gang mula sa mga tuwid na trunk. At sa malinaw na langit
Habang sinusunog ng init ang buwan at nagniningning ang mga bituin
Pinahusay na ningning. Earth,
Tinakpan ng down pulbos
Bilang tugon sa kanilang hello, parang ang lamig
Parehong lumiwanag, parehong mga brilyante
Mula sa tuktok ng mga puno at bundok, mula sa banayad na bukid,
Mula sa mga libuong kalsada
At ang parehong mga spark ay nag-hang sa hangin
Nag-oscillate sila nang walang pagbagsak, shimmer.
At ang lahat ay magaan lamang, at ang lahat ay isang malamig na ningning,
At walang init. Hindi sa paraang nakilala nila ako
Ang mga masasayang lambak ng timog ay naroon
Mga carpet ng parang, amoy ng akasya,
At ang mainit na singaw ng mga nilinang hardin,
At gatas, tamad na sinag
Mula sa mapurol na buwan sa mga minareta,
Sa mga poplar at itim na sipres.
Ngunit gusto ko ang mga hatinggabi na mga bansa
Mahal ko ang kanilang makapangyarihang kalikasan
Gumising mula sa pagtulog at tumawag mula sa kaibuturan ng mundo
Isang panganganak, isang misteryosong puwersa,
Nagdadala ng walang ingat na berendey
Ang masaganang pamumuhay ay hindi mapagpanggap. Lubo
Mainit para sa mga kagalakan ng pag-ibig
Para sa mga madalas na laro at pagdiriwang, maglinis
Mga liblib na shrub at groves
Mga sutla na karpet ng mga may kulay na halaman.
(Sumangguni sa mga ibon na nanginginig na may malamig.)
Mga kasama: maputi ang panig na mga magpie,
Masayang chatterboxes,
Mga madilim na rook at lark
Mga mang-aawit sa bukid, nagpapahayag ng tagsibol,
At ikaw, crane, kasama ang iyong kaibigan ang heron,
Mga Bea Beaut, swan, at gansa
Maingay, at mataong pato,
At maliliit na ibon - malamig ka ba?
Though nahihiya ako pero I must confessed
Bago ang mga ibon. Ako mismo ang may kasalanan
Ano ang malamig para sa akin, Spring, at ikaw.
Labing anim na taon na ang nakalilipas para sa isang biro
At nakakatuwa sa iyong likas na ugali,
Mapabago at kakatwa, ay naging
Lumandi kay Frost, matandang lolo,
Buhok na may buhok na kulay-ubo; at mula noon
Nakakulong ako sa luma. Ang lalaki
Palaging ganito: magbigay ng kaunting kalooban,
At kukunin niya ang lahat, ganito ito
Mula sa unang panahon. Iwanan ang buhok na kulay-abo
Ngunit ang problema, mayroon kaming isang matandang anak na babae -
Snow Maiden. Sa malalim na mga slum ng kagubatan
Bumabalik sa mga kalaliman na alipin
Ang matanda ay kanyang anak. Pagmamahal sa Snow Maiden,
Naaawa ka sa kanya sa isang hindi nasisiyahan,
Natatakot akong makipag-away sa matanda;
At natutuwa siya sa ganoon - panginginig, pag-freeze
Ako, si Vesna, at si Berendeev. Ang araw
Naiinggit na tingin sa amin ng galit
At nakasimangot sa lahat at iyon ang dahilan
Matinding taglamig at malamig na tagsibol.
Nanginginig ka ba, mga mahihirap na bagay? Sayaw
Mag-iinit ka! Nakita ko ang higit sa isang beses
Ang mga taong iyon ay pinainit ng pagsayaw.
Kahit na nag-aatubili, kahit na mula sa malamig, ngunit sumasayaw
Ipagdiriwang namin ang pagdating para sa housewarming.
Ang ilang mga ibon ay kumukuha ng mga instrumento, ang iba ay kumakanta, at ang iba pa ay sumasayaw.
Koro ng mga ibon
Nagtitipon ang mga ibon
Nagtipon ang mga kumakanta
Mga kawan, kawan.
Umupo ang mga ibon
Umupo ang mga kumakanta
Mga hilera, hilera.
At sino ka, mga ibon,
At sino ka, mga mang-aawit,
Malaki, malaki?
Ang aksyon ay nagaganap sa lupain ng Berendei sa mga alamat na gawa-gawa. Dumarating ang pagtatapos ng taglamig - ang goblin ay nagtatago sa isang guwang. Dumating ang Spring sa Krasnaya Gorka malapit sa Berendey Posad, ang kabisera ng Tsar Berendey, at kasama nito ang mga ibon ay bumalik: mga crane, swans - retinue ni Spring. Ang Spring ay sinalubong ng malamig ng bansa ng mga Berendeys, at lahat dahil sa mga pang-aakit ni Spring kay Frost, ang matandang lolo, ay kinikilala mismo ni Spring. Ipinanganak ang kanilang anak na si Snegurochka. Natatakot si Spring na makipag-away kay Frost alang-alang sa kanyang anak na babae at pinilit na tiisin ang lahat. Ang "selos" mismo na Sun ay galit din. Samakatuwid, tinawag ng Spring ang lahat ng mga ibon upang magpainit sa isang sayaw, tulad ng ginagawa ng mga tao sa lamig. Ngunit nagsisimula pa lang ang kasiyahan - ang mga koro ng mga ibon at kanilang mga sayaw - habang tumataas ang isang bagyo. Itinatago ni Spring ang mga ibon sa mga palumpong hanggang sa susunod na umaga at nangangako na pag-initin sila. Samantala, si Frost ay lumabas sa kagubatan at pinapaalala kay Vesna na mayroon silang isang karaniwang anak. Ang bawat isa sa mga magulang ay nag-aalaga ng Snow Maiden sa kanilang sariling pamamaraan. Nais siyang itago ni Frost sa kagubatan upang siya ay nakatira kasama ng mga masunurin na hayop sa isang chapel ng kagubatan. Ang spring ay nais ng ibang hinaharap para sa kanyang anak na babae: upang mabuhay kasama ng mga tao, sa mga masasayang kaibigan at bata na naglalaro at sumasayaw hanggang hatinggabi. Ang mapayapang pagpupulong ay naging cpop. Alam ni Frost na ang diyos ng Araw ng mga Berendey, si hot Yarilo, ay nanumpa na sirain ang Snow Maiden. Sa sandaling mag-apoy ang apoy ng pag-ibig sa kanyang puso, matutunaw ito sa kanya. Hindi naniniwala si Spring. Matapos ang isang pagtatalo, nag-aalok si Frost na bigyan ang kanilang anak na babae na mapalaki ng isang walang anak na Bean sa isang suburb, kung saan ang mga tao ay malamang na hindi magbayad ng pansin sa kanilang Snow Maiden. Sumasang-ayon si Spring.
Tinawag ni Frost ang Snow Maiden mula sa kagubatan at tinanong kung nais niyang manirahan kasama ng mga tao. Inamin ng Snow Maiden na matagal na niyang hinahangad ang mga girlish na kanta at bilog na sayaw, na gusto niya ang mga kanta ng batang pastol na si Lel. Lalo na kinakatakutan nito ang ama, at pinarusahan niya ang Snow Maiden nang higit sa anupaman sa mundo upang mag-ingat kay Lel, kung saan nabubuhay ang mga "nasusunog na sinag" ng Araw. Humihiwalay sa kanyang anak na babae, ipinagkatiwala ni Moroz ang pangangalaga sa kanya sa kanyang kagubatan na "leshutki". At sa wakas, nagbibigay ito ng paraan sa Spring. Nagsisimula ang kasiyahan ng mga tao - nakikita ang Maslenitsa. Binabati ng mga Berendey ang pagdating ng Spring ng mga kanta.
Si Bobyl ay nagtungo sa kagubatan para sa panggatong at nakita ang Snow Maiden, nakadamit tulad ng isang hawthorn. Nais niyang manatili kay Bobyl kasama ang inampon na anak ni Bobylikha.
Hindi madali para sa Snow Maiden na manirahan kasama sina Bobyl at Bobylikha: ang mga magulang na ito ay nagalit na siya, sa kanyang labis na pagiging mahinahon at kahinhinan, ay pinanghinaan ng loob ang lahat ng mga suitors at hindi sila maaaring yumaman sa tulong ng isang kumikitang kasal ng kanilang kinopya na anak.
Si Lel ay dumating sa mga Bobyl upang manatili, sapagkat sila lamang ang handa na ipasok siya sa bahay para sa perang nakolekta ng ibang mga pamilya. Ang natitira ay natatakot na ang kanilang mga asawa at anak na babae ay hindi labanan ang alindog ni Lel. Hindi maintindihan ng Snow Maiden ang mga kahilingan ni Lel para sa isang halik para sa isang kanta, para sa isang regalong bulaklak. Pinipitas niya ang bulaklak na may sorpresa at binigay ito kay Lel, ngunit ang huli, kumakanta ng isang kanta at nakikita ang ibang mga batang babae na tumatawag sa kanya, itinapon ang nalanta na bulaklak ng Snow Maiden at tumakbo sa bagong kasiyahan. Maraming mga batang babae ang nakikipag-away sa mga lalaki na walang pansin sa kanila dahil sa kanilang pag-iibigan sa kagandahan ng Snow Maiden. Si Kupava lamang, ang anak na babae ng isang mayamang Slobozhan Murash, ay mapagmahal sa Snow Maiden. Ipinaalam niya sa kanya ang tungkol sa kanyang kaligayahan: isang mayamang panauhing negosyante mula sa maharlikang pag-areglo ng Mizgir ang nanligaw sa kanya. Narito mismo si Mizgir ay lilitaw na may dalawang bag ng mga regalo - isang pantubos para sa babaeng ikakasal para sa mga batang babae at lalaki. Ang Kupava, kasama si Mizgir, ay lumapit sa Snow Maiden, na umiikot sa harap ng bahay, at tinawag siya sa huling pagkakataon upang pangunahan ang mga sayaw ng mga batang babae. Ngunit nang makita ang Snow Maiden, masidhing nagmahal ang Mizgir sa kanya at tinanggihan ang Kupava. Iniutos niya na dalhin ang kanyang kaban ng bayan sa bahay ni Bobyl. Nilalabanan ng Snow Maiden ang mga pagbabagong ito, hindi hinahangad na saktan ang Kupava, ngunit ang bribed na sina Bobyl at Bobylikha ay pinatalsik pa ang Snow Maiden kahit kay Lel, na hinihiling ni Mizgir. Ang gulat na si Kupava ay nagtanong kay Mizgir tungkol sa mga kadahilanan ng kanyang pagtataksil at naririnig bilang tugon na ang Snow Maiden ay nanalo sa kanyang puso sa kanyang kahinhinan at pagiging matapang, at ang lakas ng loob ni Kupava ngayon ay tila isang palatandaan ng hinaharap na pagtataksil. Ang nasaktan na Kupava ay humihingi ng proteksyon mula sa mga Berendey at nagpapadala ng mga sumpa sa Mizgir. Nais niyang lunurin ang sarili, ngunit pinigilan siya ni Lel, at nahulog siya sa kawalan.
Sa mga silid ng Tsar Berendey, isang pag-uusap ang nagaganap sa pagitan niya at ng kanyang malapit na kaakibat na si Bermata tungkol sa gulo sa kaharian: sa labinlimang taon na si Yarilo ay hindi naging maawa sa Berendey, ang mga taglamig ay lumalamig, ang mga bukal ay lumalamig, at sa ilang mga lugar ay mayroong niyebe sa tag-init. Sigurado si Berendey na galit si Yarilo sa Berendey para sa paglamig ng kanilang mga puso, para sa "lamig ng damdamin". Upang mapatay ang galit ng Araw, nagpasya si Berendey na palayain siya sa isang biktima: sa araw ni Yarilin, sa susunod na araw, itali ang maraming mga kasal at ikakasal na posible sa pag-aasawa. Gayunpaman, iniulat ni Bermyata na dahil sa ilang Snegurochka na nagpakita sa pag-areglo, lahat ng mga batang babae ay nakipaglaban sa mga lalaki at imposibleng makahanap ng mga ikakasal at ikakasal para sa kasal. Dito si Kupava, na inabandona ni Mizgir, ay tumatakbo at pinapaiyak ang lahat ng kanyang kalungkutan sa hari. Nag-utos ang tsar na hanapin ang Mizgir at ipatawag ang mga Berendey sa paglilitis. Dinala nila ang Mizgir, at tinanong ni Berendey si Bermyata kung paano parusahan siya sa pagtataksil sa kanyang nobya. Iminungkahi ni Bermyata na pilitin si Mizgir na pakasalan si Kupava. Ngunit matapang na tinutukoy ni Mizgir na ang kanyang ikakasal ay ang Snow Maiden. Si Kupava ay ayaw ring magpakasal sa isang taksil. Ang mga Berendey ay walang parusang kamatayan, at si Mizgir ay hinatulang mabihag. Hinihiling lamang ni Misgir sa hari na tingnan ang Snow Maiden mismo. Nakikita ang Snow Maiden na sumama kina Bobyl at Bobylikha, ang tsar ay namangha sa kanyang kagandahan at lambing, nais na makahanap ng isang karapat-dapat na asawa para sa kanya: tulad ng isang "sakripisyo" ay tiyak na cajole Yarila. Inamin ng Snow Maiden na ang kanyang puso ay hindi alam ang pag-ibig. Ang hari ay humingi sa kanyang asawa para sa payo. Sinabi ni Elena the Beautiful na ang tanging makakatunaw sa puso ng Snow Maiden ay si Lel. Tinawag ni Lel ang Snow Maiden upang i-twine wreaths hanggang sa araw ng umaga at nangangako na ang pagmamahal ay gumising sa kanyang puso sa umaga. Ngunit hindi nais ni Mizgir na isuko ang Snow Maiden sa isang kalaban at humingi ng pahintulot na sumali sa laban para sa puso ng Snow Maiden. Pinapayagan at tiwala ni Berendey na sa bukang-liwayway ng Berendei ay masisiyahan silang matutugunan ang Araw, na tatanggapin ang kanilang nagbabayad-salang "sakripisyo". Luwalhatiin ng mga tao ang karunungan ng kanilang hari na si Berendey.
Sa madaling araw, ang mga batang babae at lalaki ay nagsisimulang sumayaw sa mga bilog, sa gitna - ang Snow Maiden kasama si Lel, Mizgir ay lilitaw at nawala sa kagubatan. Natuwa sa pagkanta ni Lel, niyayaya siya ng tsar na pumili ng isang batang babae na gagantimpalaan siya ng isang halik. Nais ng Snow Maiden na piliin siya ni Lel, ngunit pipiliin ni Lel si Kupava. Ang ibang mga batang babae ay nakikipagpayapaan sa kanilang mga kasintahan, pinatawad ang kanilang mga nakaraang pagtataksil. Hinahanap ni Lel si Kupava, na umuwi kasama ang kanyang ama, at nakasalubong ang umiiyak na Snow Maiden, ngunit hindi siya nahabag sa kanya para sa mga "naiinggit na luha", na sanhi hindi ng pag-ibig, ngunit ng inggit kay Kupava. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa lihim na pag-ibig, na mas mahalaga kaysa sa isang pampublikong halik, at para lamang sa totoong pag-ibig handa niyang akayin siyang makilala ang Araw sa umaga. Naaalala ni Lel kung paano siya umiyak nang ang Snow Maiden ay hindi pa tumugon sa kanyang pag-ibig, at pupunta sa mga lalaki, na iniiwan ang Snow Maiden na naghihintay. Gayunpaman, ang pag-ibig ay hindi nakatira sa puso ng Snow Maiden, ngunit ang pagmamalaki lamang na si Lel ang hahantong sa kanya upang makilala si Yarila.
Ngunit pagkatapos ay natagpuan ni Mizgir si Snegurochka, ibinuhos niya ang kanyang kaluluwa sa kanya, puno ng nasusunog, totoong pag-iibigan ng lalaki. Siya, na hindi kailanman nagdasal para sa pag-ibig mula sa mga batang babae, ay nakaluhod sa harap niya. Ngunit ang Snow Maiden ay natatakot sa kanyang pagkahilig, at ang mga banta na maghiganti sa kahihiyan ay kahila-hilakbot din. Tinatanggihan din niya ang mga hindi mabibili ng perlas na sinusubukan ni Mizgir na bilhin ang kanyang pag-ibig, at sinabi na ipagpapalit niya ang kanyang pagmamahal sa pag-ibig ni Lel. Pagkatapos ay nais ni Mizgir na makuha ang Snow Maiden sa pamamagitan ng lakas. Tinawag niya si Lelya, ngunit si "Leshutki" ay tumulong sa kanya, na inatasan ni Father Frost na alagaan ang kanyang anak na babae. Dinala nila ang Mizgir sa kagubatan, kinikilala siya ng multo ng Snow Maiden, sa kagubatan na gumagala siya buong gabi, inaasahan na abutan ang Snow Maiden-ghost.
Samantala, maging ang puso ng asawa ni tsar ay natunaw sa mga kanta ni Lel. Ngunit ang pastol ay deftly dodged parehong Elena ang Magagandang, iniiwan siya sa pangangalaga ni Bermyaty, at mula sa Snow Maiden, kung kanino siya tumakbo palayo, nakikita ang Kupava. Ito ay isang walang ingat at masigasig na pag-ibig na hinihintay ng kanyang puso, at pinayuhan niya ang Snow Maiden na "awatin" ang mga maiinit na talumpati ni Kupavin upang matutong magmahal. Ang Snow Maiden, sa kanyang huling pag-asa, ay tumatakbo kay nanay Vesna at hiniling sa kanya na turuan ang kanyang totoong damdamin. Sa huling araw, kung kailan matutupad ni Spring ang kahilingan ng kanyang anak na babae, mula nang kinabukasan ay pumalit sina Yarilo at Tag-init, si Spring, na tumataas mula sa tubig ng lawa, ay nagpapaalala sa Snow Maiden ng babala ng kanyang ama. Ngunit ang Snow Maiden ay handa na ibigay ang kanyang buhay para sa isang sandali ng totoong pag-ibig. Inilagay sa kanya ng ina ang isang mahiwagang korona ng mga bulaklak at halaman at nangangako na mamahalin niya ang kauna-unahang binata na nakilala niya. Nakilala ng Snow Maiden si Mizgir at tumutugon sa kanyang pagkahilig. Ang napakasayang Mizgir ay hindi naniniwala sa panganib at isinasaalang-alang ang pagnanasa ng Snow Maiden na itago mula sa mga sinag ni Yarila bilang walang takot na takot. Taimtim niyang pinangunahan ang ikakasal sa Yarilina Mountain, kung saan natipon ang lahat ng Berendei. Sa mga unang sinag ng araw, natutunaw ang Snow Maiden, na pinagpapala ang pagmamahal na nagdudulot sa kanyang kamatayan. Tila kay Mizgir na niloko siya ng Snow Maiden, na pinagtawanan siya ng mga diyos, at sa kawalan ng pag-asa ay sumugod siya mula sa Yarilina Mountain papunta sa lawa. "Ang malungkot na pagkamatay ng Snow Maiden at ang kahila-hilakbot na pagkamatay ni Mizgir ay hindi makagambala sa amin," sabi ng tsar, at lahat ng mga Berendei ay umaasa na ang galit ni Yarila ay lalabas na ngayon, na bibigyan niya ang Berendey ng lakas, ani, buhay.
Muling isinalaysay ni E. P. Sudareva.