"Qorqiz" spektakli A.N.Ostrovskiy tomonidan "munosabati bilan" yozilgan va uning tipik satirik asarlari fonida juda ajralib turadi. Yaratilishining asoslari quyidagicha: 1873 yilda Maly teatri ta'mirlash ishlari tufayli Bolshoyga ko'chib o'tdi va Moskvadagi barcha imperatorlik teatrlari bilan ish olib borgan komissiya balet, opera va drama truppalarini qamrab oladigan maxsus spektakl namoyish etishga qaror qildi. Ushbu g'oyani amalga oshirishni nafaqat Ostrovskiydan, balki musiqiy qism uchun mas'ul bo'lgan Chaykovskiydan ham so'rashdi. Ularning ikkalasi ham o'z ishi bilan shu qadar olib ketildiki, ekstravaganza tezda tayyor edi.
Ostrovskiyning "Qorqiz" asari slavyan urf-odatlari va qo'shiqlarini birlashtirgan, shuningdek, mifologik komponentni qo'shadigan xalq ertakiga asoslangan. Shu tufayli, bunday jiddiy dramaturg uchun uzoq vaqtdan beri yengil hisoblangan asar ko'p qatlamli va noaniq bo'lib qoladi. Demak, uning tabiati manzaraga emas, balki portretga o'xshaydi. Agar siz ushbu asarni bepul yuklab olsangiz yoki Internetda o'qib chiqsangiz, unda tabiiy va insoniy tamoyillar aralashganligini osongina sezishingiz mumkin. Agar Qorqiz adabiyot darsi uchun to'liq o'qilsa, asarning ikkilikliligini sezish oson. Bir tomondan, tomoshabin Utopik Berendey shohligini ko'radi, u erda hatto podshoh barcha tirik mavjudotlarni sevish kerak, deb hisoblaydi, boshqa tomondan, asrab olingan qizida faqat o'zlarining boyitish vositalarini ko'rgan Bobil va Bobilikaning insonparvarligi paydo bo'ladi. Snegurochkaning yuragi orzu qilgan muhabbatni u Mizgirda topadi, u hatto Kupavaning kuyovi bo'lsa ham, hali ham qarshilik ko'rsata olmagan va go'zallikni sevib qolgan. Bu voqea afsus bilan tugaydi - Qorqiz eriydi, insoniy his-tuyg'ularga berilib, uning kelini ko'lga cho'kib ketadi.
Shu bilan birga, muallif qayg'uli bo'lsa ham, engil g'amgin. U tomoshabinga aslida uning asari har bir insonda bo'lgan jasorat va erkinlik haqida, o'lim qo'rquvini engib o'tadigan sevgi va haqiqiy nur haqida hikoya qiladi. Asarda sodiqlik, muhabbat va qalbning go'zalligi moddiy qadriyatlardan ko'ra muhimroq ekanligi, bu istak Snegurochkaning farzand asrab olgan ota-onalari obrazlarida mujassam bo'lgan va hanuzgacha ularning shubhali "baxti" ni ololmayotganligi ko'rsatilgan. Shunday qilib, dramaturg ruhiy printsipning jismoniy ustidan g'alaba qozonishini, haqiqiy his-tuyg'ularning g'alabasini namoyish etadi.
Snow Maiden, ehtimol, Aleksandr Ostrovskiyning barcha pyesalari uchun eng kam xarakterli bo'lib, u o'z ishida lirika, g'ayrioddiy muammolar (ijtimoiy drama o'rniga, muallif sevgi mavzusini markaziy mavzu sifatida belgilab, shaxsiy dramaturgiyaga e'tibor qaratgan) va mutlaqo hayoliy atrof-muhit uchun ajralib turadi. Asarda bizning oldimizda yosh qiz bo'lib ko'ringan, hech qachon bo'lmagan yagona narsaga - muhabbatga umidvor bo'lgan Qorqiz haqida hikoya qilinadi. Asosiy yo'nalishga sodiq qolgan Ostrovskiy bir vaqtning o'zida yana bir nechtasini ochib beradi: uning yarim changli, yarim peri dunyosining tuzilishi, Berendeylarning urf-odatlari va urf-odatlari, davomiylik va qasos mavzusi va hayotning tsiklik tabiati, allegorik shaklda bo'lsa ham, hayot va o'lim doimo birga bo'lishini ta'kidladi.
Yaratilish tarixi
Rus adabiy dunyosi spektaklning paydo bo'lishiga baxtli baxtsiz hodisa tufayli qarzdor: 1873 yil boshida Maly teatri binosi kapital ta'mirlash uchun yopilgan va bir guruh aktyorlar vaqtincha Bolshoyga ko'chib ketishgan. Yangi sahna imkoniyatlaridan foydalanib, tomoshabinlarni jalb qilishga qaror qilib, bir vaqtning o'zida teatr jamoasining balet, dramatik va opera qismlaridan foydalangan holda, o'sha davr uchun odatiy bo'lmagan g'ayrioddiy spektaklni namoyish etishga qaror qilindi.
Ushbu g'ayrioddiylik uchun pyesa yozish taklifi bilan ular Ostrovskiyga murojaat qilishdi, u adabiy eksperimentni amalga oshirish imkoniyatidan foydalanib, rozi bo'ldi. Muallif haqiqiy hayotning yoqimsiz tomonlaridan ilhom izlash odatini o'zgartirdi va asar uchun material qidirishda xalq ijodiga murojaat qildi. U erda u Qorqiz haqida afsonani topdi, bu uning ajoyib ishi uchun asos bo'ldi.
1873 yil erta bahorida Ostrovskiy spektakl yaratish ustida band edi. Va yolg'iz emas - musiqasiz sahnada sahnaga chiqish imkonsiz bo'lgani uchun, dramaturg o'sha paytda juda yosh Pyotr Chaykovskiy bilan birga ishlagan. Tanqidchilar va yozuvchilarning fikriga ko'ra, bu "Qorqiz" ning ajoyib ritmining sabablaridan biri - so'zlar va musiqa yagona impulsda, yaqin o'zaro ta'sirda yaratilgan va bir-birining ritmiga singib ketgan, dastlab bir butunlikni tashkil etgan.
Ostrovskiy "Snow Maiden" dagi so'nggi fikrni ellik yoshga to'lgan kuni, 31 mart kuni qo'ygani ramziy ma'noga ega. Va bir oydan biroz ko'proq vaqt o'tgach, 11 may kuni premyera namoyishi namoyish etildi. U tanqidchilar orasida juda ijobiy va keskin salbiy fikrlarni oldi, ammo 20-asrda adabiyotshunoslar "Qorqiz" dramaturg ijodidagi eng yorqin voqea ekanligiga qat'iyan rozi bo'lishdi.
Ishni tahlil qilish
Ishning tavsifi
Syujet Frost va Bahor-Qizil ittifoqidan, uning otasi va onasidan tug'ilgan Qorqizning hayotiga asoslangan. Qorqiz Ostrovskiy tomonidan ixtiro qilingan Berendey podshohligida yashaydi, lekin qarindoshlari bilan emas - u o'zini barcha mumkin bo'lgan muammolardan himoya qilgan otasi Frostni qoldirdi, lekin Bobil va Bobilikaning oilasida. Qorqiz sevgini orzu qiladi, lekin sevib qololmaydi - hattoki Leliyaga bo'lgan qiziqishini ham yagona va betakror bo'lish istagi, barcha qizlarga iliqlik va quvonchni teng ravishda berib turadigan cho'ponning o'zi bilan faqat unga bo'lgan mehr-muhabbat yo'naltiradi. Bobil va Bobilika unga o'z muhabbatlarini berishmoqchi emaslar, ular oldida muhimroq vazifa bor: qizga uylanish orqali uning go'zalligini to'ldirish. Qorqiz Berendey erkaklariga befarq qaraydi, ular u uchun hayotlarini o'zgartiradilar, kelinlarni rad etadilar va ijtimoiy asoslarni buzmoqdalar; ichki sovuq, u berendey hayotiga begona - shuning uchun ularni o'ziga jalb qiladi. Biroq, Snegurochka ham baxtsizliklarni boshdan kechirmoqda - boshqasini qo'llab-quvvatlaydigan va uni rad etgan Lelni ko'rib, qiz onasini sevib qolish yoki yo'q bo'lib ketishini so'rab iltimos qiladi.
Aynan shu daqiqada Ostrovskiy o'z ishining markaziy g'oyasini chegaraga qadar aniq ifoda etdi: sevgisiz hayot ma'nosiz. Qorqiz qalbida mavjud bo'lgan bo'shliqqa va sovuqqa toqat qila olmaydi va istamaydi, va muhabbatning o'ziga xos xususiyati bo'lgan Bahor qizi o'zini yomon o'ylashiga qaramay, bu tuyg'uni boshdan kechirishga imkon beradi.
Ona haq bo'lib chiqdi: mehribon Qorqiz qizg'in va tiniq quyoshning birinchi nurlari ostida eriydi, ammo ma'noga to'la yangi dunyoni kashf etdi. Va bundan oldin kelinini tashlab, qirol Mizgir tomonidan haydab chiqarilgan sevgilisi, Qorqizga aylangan suv bilan birlashishga urinib, ko'ldagi hayot bilan ajralib turdi.
asosiy belgilar
("Qorqiz" balet-spektaklidan sahna)
Qorqiz - bu asarning markaziy figurasi. Favqulodda go'zallikning qizi, sevgini bilishni istaydi, lekin ayni paytda yuragiga sovuq. Sof, qisman sodda va odamlarga mutlaqo begona, u sevgi nima ekanligini va nima uchun hamma bunga chanqoqligini bilish evaziga hamma narsani, hatto o'z hayotini berishga tayyor bo'lib chiqadi.
Frost - bu Qorqizning otasi, dahshatli va qattiq, qizini har xil muammolardan himoya qilishga intilgan.
Vesna-Krasna - qiyinchiliklarga qaramay, o'zining tabiati va qizining ibodatlariga qarshi chiqa olmagan va unga muhabbat qobiliyatini bergan qizning onasi.
Lel - Qor qizida ba'zi his-tuyg'ularni birinchi bo'lib uyg'otgan shamolli va quvnoq cho'pon bola. Uni rad etgani uchun qiz Bahorga shoshildi.
Misgir - bu savdogar mehmon, yoki boshqacha qilib aytganda, qizga shunchalik oshiq bo'lganki, u nafaqat unga barcha boyliklarini taklif qildi, balki muvaffaqiyatsiz kelini Kupavani ham tark etdi va shu bilan Berende qirolligining azaldan kuzatilgan urf-odatlarini buzdi. Oxir-oqibat, u sevgan kishining o'zaro munosabatini topdi, lekin uzoq vaqt emas - va uning o'limidan keyin u hayotini yo'qotdi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, spektaklda ko'p sonli obrazlar bo'lishiga qaramay, hatto kichik obrazlar ham yorqin va xarakterli bo'lib chiqdi: Tsar Berendey, Bobil va Bobilika, Mizgir Kupavaning sobiq kelini - ularning barchasi o'quvchi tomonidan eslab qolingan, o'ziga xos xususiyat va xususiyatlarga ega.
Qorqiz - murakkab va ko'p qirrali, shu jumladan kompozitsion va ritmik asar. Spektakl qofiyasiz yozilgan, ammo har bir satrda so'zma-so'z topilgan noyob ritm va ohangdorlik tufayli har qanday qofiyalangan misralar kabi ravon yangraydi. Snegurochka, shuningdek, xalq tilidagi iboralardan boy foydalanish bilan bezatilgan - bu asar yaratishda qordan qiz haqida xalq ertaklariga tayangan dramaturgning to'liq mantiqiy va asosli qadamidir.
Xuddi shu ko'p qirralilik haqidagi bayon tarkibga nisbatan ham to'g'ri keladi: Qorqizning oddiy ko'rinadigan hikoyasi ortida (u haqiqiy dunyoga chiqdi - rad etilgan odamlar - qabul qilingan muhabbat - inson dunyosiga singib ketgan - vafot etgan) nafaqat sevgisiz hayot ma'nosiz, balki ko'pchilik ham boshqa bir xil muhim jihatlar.
Demak, markaziy mavzulardan biri qarama-qarshi tomonlarning munosabati bo'lib, ularsiz narsalarning tabiiy rivojlanishi mumkin emas. Ayoz va Yarilo, sovuq va yorug ', qish va iliq mavsum bir-biri bilan zid ravishda ziddiyatli bo'lib, murosasiz qarama-qarshiliklarni boshdan kechirmoqda, ammo shu bilan birga, biri ikkinchisiz mavjud emas degan fikr matn orqali qizil chiziq bo'lib o'tadi.
Lirikalik va muhabbat qurbonligidan tashqari, ertak asoslari fonida namoyish etilgan spektaklning ijtimoiy jihati ham qiziqish uyg'otadi. Berendey qirolligining me'yorlari va urf-odatlari qat'iyan bajarilgan, chunki Mizgir bilan sodir bo'lganidek, buzib yuborish xavfi mavjud. Ushbu me'yorlar adolatli va ma'lum darajada Ostrovskiyning ideal qadimgi rus hamjamiyati haqidagi g'oyasini aks ettiradi, bu erda yaqinlariga sadoqat va muhabbat, tabiat bilan birlikda hayot eng yuqori darajaga ko'tariladi. Tsar Berendeyning qiyofasi, "yaxshi" podshoh, garchi qattiq qarorlar qabul qilishga majbur bo'lsa ham, Qorqizning taqdirini fojiali va qayg'uli deb hisoblaydi, shubhasiz ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadi; bunday podshohga hamdard bo'lish oson.
Shu bilan birga, Berendey podshohligida adolat hamma narsada kuzatiladi: Qorqiz o'lganidan keyin ham, sevgini qabul qilganligi sababli, Yarilaning g'azabi va tortishuvlari yo'qoladi va Berendey xalqi yana quyosh va iliqlikdan bahramand bo'lishlari mumkin. Uyg'unlik ustunlik qiladi.
Quyida biz A.N.Ostrovskiyning pyesa-ertakini tavsiflaymiz, kerakli nuqtai nazardan urg'u beramiz.
Qorqiz ekstravaganza yuz qirq yil oldin, 1873 yilda "Vestnik Evropy" jurnalida paydo bo'lgan. Ushbu asarda hamma g'ayrioddiy edi: janr (ertak o'yinlari, ekstravaganza); dramatik she'riy matnni musiqa va balet elementlari bilan birlashtirish; fitna; qahramonlar - xudolar, yarim xudolar, mamlakatning oddiy aholisi - berendey; haqiqiy, ko'pincha kundalik rasmlar bilan organik ravishda birlashtirilgan fantaziya; xalq tili elementlarini o'z ichiga olgan va boshqa tomondan, ba'zi joylarda baland, she'riy, tantanali nutqqa aylanadigan xalq tili.
Tanqidiy adabiyotda bunday spektaklning paydo bo'lishi tasodifiy holatlar bilan bog'liqligi haqida fikr bildirilgan: 1873 yilda Maly teatri ta'mirlash uchun yopilgan, truppa drama va opera va balet teatrlari rassomlarini ishg'ol qilish uchun Katta Teatr binosiga ko'chib o'tgan, rahbariyat A.N. Ostrovskiy mos keladigan dramani yozish uchun. U rozi bo'ldi.
Aslida, hamma narsa jiddiyroq edi. Maly teatri harakati Ostrovskiy tomonidan o'ylab topilgan teatr janrini amalga oshirish uchun faqat bahona, turtki bo'ldi. Dramaturgning qiziqishlari azaldan shu turdagi pyesalar bilan bog'liq bo'lib kelgan, folklor uning sevimli va tabiiy elementi bo'lgan va xalq g'ayrati uning fikrini 1873 yildan ancha oldin va undan keyin egallagan.
«Bayramda, - deb yozgan u 1881 yilda, - har bir ishchi odam kechqurun uydan tashqarida o'tkazishni xohlaydi ... Men zerikarli haqiqatni unutishni istayman, men boshqa hayotni, boshqa muhitni va boshqa jamiyat shakllarini ko'rishni xohlayman. Men boyar, shahzodalar uylari, qirollik xonalarini ko'rishni istardim, issiq va tantanali nutqlarni tinglashni istardim, haqiqat g'alabasini ko'rishni istardim. "
Aksiya, dramaturg yozganidek, Berendeylar afsonasi mamlakatida, "tarixgacha bo'lgan davrda" sodir bo'ladi. Berendey qabilasining nomi "o'tgan yillar ertagi" da uchraydi. Qadimgi Berendey shahri va shoh Berendey haqida yozuvchini va og'zaki hikoyalarini eshitgan ".
Mifologik belgilar tomoshabin oldidan o'tadi - xudolar (Yarilo), yarim xudolar (Ayoz, Bahor-Qizil), Ayoz va Bahor-Qizilning qizi, Qorqiz (Yarilaga qarama-qarshi nikohning bolasi), goblin, gaplashadigan qushlar, butalar, arvohlar. Ammo bu fantaziyalarning barchasi realistik, kundalik sahnalar bilan chambarchas birlashtirilgan. Buyuk realist, kundalik hayot yozuvchisi fantastika doirasiga o'z tasavvurini berolmadi.
Hayotiy hayot hayotga kirib keladi va uning harakat vaqti va joyiga alohida yorqinlik bag'ishlaydi.
Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir noyob belgilar xususiyatlariga ega. Ularda Ostrovskiy davri va undan keyingi yillarda bo'lgan odamlar bor.
Frost va Bahor-Qizil o'rtasidagi qizlarning kelajagi haqidagi dialogni bizning zamonamizning ota-onalarining suhbatlaridan ham ohangda ajratib bo'lmaydi. Bobil odatdagi ishsiz dehqon, ichkilikbozning parchasi, hatto Yarilo bir qo'lida odam boshi, ikkinchisida javdar to'dasi bilan oq kiyimda yosh pariah qiyofasida paydo bo'ladi (u Rossiyaning ba'zi joylarida xalq afsonalarida tasvirlangan).
Ertak asarida ibtidoiy kommunal tizim izlari unchalik ko'p emas (asosan mifologik obrazlar). Ammo "tarixgacha bo'lgan vaqt" ning an'anaviyligi to'g'risida ko'plab dalillar mavjud.
Avvalo, Berende qirolligidagi ijtimoiy tengsizlikni qayd etamiz. Jamiyat boy va kambag'allarga bo'linadi, ikkinchisi birinchisiga ochiqdan-ochiq hasad qiladi. "Qalinroq sumka to'ldirishni" va Kabanixa singari oilaga buyruq berishni orzu qiladigan Bobilika haqida gapirmasa ham, keling, Mizgirga uylanishga tayyorlanib, o'z kelajagini shu yo'l bilan yo'naltirgan pok va olijanob Kupavaga e'tiborimizni qaratamiz: "8 o'z uyiga, katta qirollik turar joyida , / Mening nazarimda, boy ma'shuqa / Hukmronlik qilish ...
Boy Murash cho'pon Lelni kechasi uchun qabul qilishdan bosh tortadi, uni kambag'al odam sifatida yomon ko'radi va uning halolligiga ishonmaydi: "Boshqalarni aldash uchun kamonlardan foydalaning, / Va biz sizni bilamiz, do'stim, / Xavfsiz narsa xavfsiz", deyishadi ular.
Birinchi aktning eslatmasida biz o'qiganimiz bejiz emas: «O'ng tomonda bechora Bobilning kulbasi, titroq ayvon bilan; kulba oldidagi skameyka; chap tomonida oymalar bilan bezatilgan katta Murash kulbasi joylashgan; orqada - ko'cha; Xmelnik va Murash asalari ko'chalari bo'ylab ". Kichik eskiz ramziy ma'noga ega bo'ladi.
Berendey qirolligida ijtimoiy ierarxiya elementlari kuchli. Qushlar bilan suhbatlashish, ularning hayot tartibi haqida qo'shiq aytish, mohiyatan Berendey ijtimoiy tizimining rasmini yaratadi; ularda voivodlar, kotiblar, boyarlar, zodagonlar (bu "tarixdan oldingi davrlarda"), dehqonlar, serflar, yuzboshilar, turli kasb va lavozimdagi odamlar: dehqonlar, erkaklar o'pish, baliqchilar, savdogarlar, xo'jayinlar, xizmatchilar, ruhoniylar, yoshlar, buffonlar.
Shoh bu bayramlarning barchasini o'zining sodiq yordamchisi boyar Bermyat bilan toj kiydirmoqda. Berendeyaliklarning hayotini ba'zi tadqiqotchilar aytganidek idil, sokin va baxtli deb hisoblash mumkinmi?
Ha, tinimsiz urushlar bo'lgan atrofdagi dunyo bilan taqqoslaganda (buffonlar "Igor kampaniyasining yotishi" ranglarida tasvirlangan, ular haqida qo'shiq aytmoqda), jannatga o'xshab ko'rinishi mumkin.
Berendeylar tinch hayot uchun, nisbatan erkinlik uchun, har qanday qiyin vaziyatda podshohga murojaat qilish imkoniyati uchun o'z erlarining dono otasini o'lchovsiz maqtaydilar. Va shoh bu maqtovni oddiy narsa deb biladi.
Shunga qaramay, Berendey qirolligida hayot idealdan uzoqroq. Vesna-Krasnaning quyidagi so'zlari bilan asarning harakati ochilganligi ajablanarli emas:
Quvnoq va sovuqqonlik bilan uchrashadi
Bahor uning g'amgin mamlakati.
Bu eslatma nafaqat ob-havoga taalluqli, balki eng buyuk xudo Yarilo (Quyosh) Berendeylarga Frost va Bahor-Qizil, qonunlar va urf-odatlarni buzganligi, turmush qurganligi va misli ko'rilmagan jonzot - go'zal qiz tug'gani uchun g'azablangan ekan. Yarilo bu qizni ham, Qorqizni ham, uning otasini ham yo'q qilishga dahshatli qasamyod qildi va mamlakat aholisiga har xil muammolarni keltirdi (ammo ular bu muammolarni Yarilaning irodasiz boshdan kechirdilar).
Podshoning o'zi uzoq vaqtdan beri odamlarda farovonlik ko'rmaganligini tan olishga majbur. Gap shundaki, nafaqat Bermyatiyning so'zlariga ko'ra, vatandoshlar "ozgina o'g'irlashadi" (bu gunohni kechirish mumkin emas, lekin biz uni podshoh nuqtai nazaridan tuzatishimiz mumkin), gap shundaki, mamlakat aholisining ruhiy holati o'zgargan:
Ularda go'zallikka xizmat g'oyib bo'ldi ...
Ammo butunlay boshqacha ehtiroslar ko'rinadi:
O'zboshimchalik, boshqalarning kiyimlariga hasad qilish ...
Odamlar boylikka hasad qiladilar, sevuvchilar ko'pincha bir-birlarini aldashadi, ular raqib bilan kurashishga tayyor. Priyuchi Berendeylarni podshoh bilan uchrashuvga chaqirib, hazillashib o'z zamondoshlariga yovuz, ammo haqiqat xususiyatlarini beradi: “Suveren odamlar: / Boyarlar, zodagonlar, / Boyar bolalar, / Quvnoq boshlar / Keng soqollar! / Sizlar, zodagonlar, / itlarning itlari, / yalangoyoq qullar! / Savdo mehmonlari, / qunduz qalpoqchalar, / Qalin boshlar, / Qalin soqollar, / Qattiq hamyonlar. / Xodimlar, xizmatchilar, / Issiq yigitlar, / Sizning ishingiz sudrab ushlab turish, / Ha, qo'lingizni ilmoq bilan ushlash (ya'ni pora, pora olish) / Keksa ayollar / Sizning ishingiz; loyli, aylanayotgan, / O'g'il va kelinining ajrashishi. / Yosh do'stlar, / Jasoratli dovyuraklar, / maqsad uchun odamlar, / Siz bekorchilik tarafdorisiz. / Minoralarni aylanib chiqish / qizlarni chetga surish sizga bog'liq.
Ushbu "tarixgacha bo'lgan davr" keyingi davrlardan unchalik farq qilmaydi - buyuk dramaturg insonning illatlari va kamchiliklarini fosh etishda o'ziga sodiq qoladi. Tadqiqotchi: "Berendeyning jamiyati shafqatsiz, u endi tabiiy emas, balki insoniyat qonunlariga binoan yashaydi, uning nomukammalligini Quyosh Yaripa istaklari bilan qoplaydi", deb yozganda, u adashishi qiyin.
Bu erda shoh haqida bir nechta so'zlarni kiritish kerak. Tanqidiy adabiyotlarda uning qiyofasi ijobiy baholanadi. U haqiqatan ham o'z xalqiga tinchlikni ta'minladi, har qanday holatda ham u beparvo urushlarga kirishmadi, u yoshlarning baxt-saodati haqida ko'p o'ylaydi, oddiy Berendey bilan muloqot qilishdan qochmaydi, ma'lum darajada u san'atga begona emas - u o'z saroyini bo'yaydi. Ammo cheksiz kuch, odatdagidek, uning fikrlari, hissiyotlari va xatti-harakatlarida iz qoldirdi.
U shohning irodasi chegara yo'qligiga amin. U barcha sevgililarni yig'ib, tantanali Yarilin kuni jamoat to'yini o'tkazishga qaror qilganda va Bermyata bunday ta'tilning o'tkazilishiga shubha qilsa, podsho g'azablanib xitob qiladi: Nima? Nimaga yo'l qo'yilmaydi, bermata? Podshoh xohlagan narsani qilolmaysizmi? Sizning xayolingizdami?
Kupavadan Mizgir qor qizi uchun uni aldaganligini bilib, Mizgirni o'lim jazosiga loyiq jinoyatchi deb biladi. Ammo "bizning kodimizda qonli qonunlar mavjud emasligi" sababli, podshoh xalq nomidan Mizgirni ostrakizmga - abadiy surgunga mahkum qiladi va qor qizini kechaning oxirigacha (keyinroq emas!) Sevishni istaydi.
To'g'ri, Berendey podshohligida sevish va umidsizlik alangalanib, o'yin tezligi bilan chiqib ketadi, ammo Uyg'onish davriga borib taqaladigan adabiyot an'analari ana shunday - bir-birlarini tanimasdan, bir necha soniya ichida sevib qolgan Romeo va Julietani eslang. Ammo bu an'anani hisobga olgan holda ham qirolning buyrug'i o'zboshimchalik harakatiga o'xshaydi.
Berendeeva yerida Qorqizning paydo bo'lishi yoshlar orasida rashk tufayli to'la shov-shuvga sabab bo'lganini eshitib, podshoh Bermyataga "hammani joylashtirib, ertagacha yarashishni" buyurdi (!), Qorqiz esa uning yuragidan do'st qidirishni buyurdi.
Va'da qilingan bayram yaqinlashmoqda, do'sti - Misgir topildi, yoshlar xotirasi yo'q, ammo qasoskor Yarilo qasamyodini eslaydi. Issiq ehtiros Qorqizni yo'q qiladi, u quyosh nuri ta'sirida eriydi. Misgir o'z joniga qasd qiladi va bundan sal oldin Qorqizning go'zalligiga qoyil qolgan va "tong otguncha Qorqizni muhabbat bilan asrab qolishga ulguradigan" odamga tog'dek ziyofat uyushtirishga va'da bergan podshoh endi tantanali ravishda shunday deydi:
Qorqizning qayg'uli halokati
Va Mizgirning dahshatli o'limi
Ular bizni bezovta qila olmaydi. Quyosh biladi
Kimni jazolash va kechirish. Tugadi
Haqiqiy hukm! Ayoz mahsuloti,
Sovuq Qorqiz vafot etdi.
Endi, podshohning fikriga ko'ra, Yarilo qasos harakatlarini to'xtatadi va "itoatkor Berendeyning sadoqatiga qaraydi". Shoh, eng avvalo, bo'ysunuvchilarining o'ziga va eng oliy xudo Yaril-Sunga itoatkorligini yaxshi ko'radi. U motam o'rniga, quvnoq qo'shiq kuylashni taklif qiladi va sub'ektlar shohning irodasini bajonidil bajaradilar. Ikki kishining o'limi ommaviy hayot bilan taqqoslaganda muhim emas.
Umuman olganda, Ostrovskiyning butun pyesasi, o'zining barcha ochiq-oydin xushchaqchaqligi bilan qarama-qarshi, ba'zan xira manzarani yaratadigan antiteza asosida qurilgan. Issiqlik va sovuqlik, boylik va qashshoqlik, muhabbat va xiyonat, hayotdan va hasaddan qoniqish, urush va tinchlik, keng ma'noda - yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, Berende qirolligining umumiy muhitini, xarakterdagi ziddiyat va kelishmovchilikni belgilaydi. aktyorlar.
Dushmanlik tamoyili hatto kosmosga ham kirib bordi. Yarilo-Quyosh, er yuzidagi odamlarga boylik va quvonch baxsh etadigan, yomon ob-havo, hosil etishmovchiligi, har qanday qayg'ularni Berendeylarga yuboradi va noqonuniy ota-onalarning begunoh noqonuniy qizini yo'q qiladi, nafaqat Frostdan, balki ma'naviy jihatdan yaqin bo'lgan Bahor-Qizildan ham mahrum qiladi. uning sevimli qizi.
Agar biz spektaklning falsafiy tomoni haqida gapiradigan bo'lsak, unda bizning oldimizda ideal "tarixdan oldingi" podshohlik orzusining timsoli emas, balki hozirgi va kelajakdagi hayot uyg'unligiga chanqoqlik bilan singib ketgan ertak. Bu uyg'unlik Berendey qirolligidan mahrum, bu uyg'unlik asosiy xarakter xarakterida yo'q.
U jismoniy go'zallikni ruhiy zodagonlik bilan, deyarli bolalarcha soddaligi va himoyasizligini sovuq qalbi, sevishga qodir emasligi bilan birlashtirdi. Tabiat tomonidan belgilab berilgan doiradan tashqariga chiqishga qilingan umidsiz kuch va hissiyotlarning g'ayriinsoniy tarangligini keltirib chiqaradi va fojia bilan tugaydi.
Aytish mumkinki, tomoshabinlar hech bo'lmaganda vaqtincha "zerikarli haqiqatni" unutib qo'yishlari uchun dramaturgning "boshqacha hayotni, boshqa muhitni" namoyish etish g'oyasi umuman muvaffaqiyatli bo'lmadi. Ammo yuqorida keltirilgan maktubda A.N.Ostrovskiy yozganidek, hayot haqiqati tasviri to'liq bajarildi.
Uni asosiy qahramonning o'z taqdirini o'zgartirishga bo'lgan qat'iyatli va qaytarilmas istagi, o'limni qabul qilishi mumkin bo'lgan muhabbat haqidagi yuksak tushunchasi o'ziga jalb qiladi:
Halok bo'lishga ijozat bering, bir lahzani seving
Men uchun bir necha yillik melankoli va ko'z yoshlardan ham aziz ...
Dunyoda qadrli bo'lgan hamma narsa
Faqat bitta so'z bilan yashaydi. Bu so'z
Sevgi.
Avvaliga Lel uni qo'shiqlari, tabiatning yumshoqligi bilan maftun etadi. Ona Lel - Quyoshning sevimli o'g'li, Qorqizning otasiga dushman ekanligini unga eslatadi.
Men Lelyadan ham, Quyoshdan ham qo'rqmayman,
u javob beradi ...
... Baxt
Men topaman yoki yo'q, lekin qarayman.
Sevgi hamma narsadan ustun, yerdagi mavjudotdan aziz - bu asarning leytmotivi. Tanqidiy adabiyotda ta'kidlanganidek, "ijodning so'nggi bosqichida (1870 yillarning ikkinchi yarmidan boshlab) dramaturgni asosiy tashvishlantiruvchi narsa mehribon ayollarning taqdiri edi.
"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasidagi xronologik intervalda Ostrovskiy "Qorqiz" ekstravaganzasini yaratadi. Va bu birinchi navbatda, afsonaviy talqinda bo'lsa ham, ayolning baxtsiz taqdiri. Frost-ota qizini o'rab turgan jismoniy sovuqqa chidash mumkin - ruhiy sovuqqa chidab bo'lmaydi. Sevgi qiziydi, odamni inson qiladi. Bu ajoyib tuyg'u, ammo bu sevgilining o'z baxti uchun kurashishga tayyorligini talab qiladi.
Ba'zan, afsuski, yuksak romantik tuyg'u fojiali tarzda tugaydi - bir qator sabablarga ko'ra, ular orasida jamiyat yoki g'ayritabiiy kuchlar bilan ziddiyat mavjud, chunki uzoq va bizga yaqinroq bo'lgan klassiklar ko'rsatganlar va A.N. Ostrovskiy o'zining ertak o'yinida.
Ammo o'layotgan qahramon ruhining kuchi idrok etayotgan san'at tomonidan unga nisbatan chuqur hurmatni keltirib chiqaradi va o'quvchi va tomoshabinning ongi va hissiy dunyosi uchun iz qoldirmasdan o'tmaydi. Ushbu pozitsiyalardan Qorqizning fojiasini baholash mumkin.
3.8 (76%) 5 ovoz [s]Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy
Qorqiz
To'rt qismdan iborat "Bahor ertagi" prolog bilan
Aksiya Berendey o'lkasida tarixgacha bo'lgan davrda sodir bo'ladi. Berendey podshosi poytaxti Berendey Posad yaqinidagi Krasnaya Gorkadagi prolog. Daryo bo'yidagi Berendeyevka aholi punktidagi birinchi harakat. Ikkinchi akt qirol Berendey saroyida. Qo'riqxonadagi o'rmonda uchinchi harakat. Yarilina vodiysidagi to'rtinchi akt.
Yuzlar :
Bahor-qizil.
Qor bobo.
Qiz - Qorqiz.
Leshy.
Pancake haftasi - somon bilan to'ldirilgan hayvon.
Fasol Bakula.
Bobilikha, uning xotini.
Berendey ikkala jins va barcha yoshdagi.
Bahor to'plami, qushlar: turnalar, g'ozlar, o'rdaklar, qarag'aylar, magpinlar, starlings, larks va boshqalar.
Bahorning boshlanishi. Yarim tunda. Qor bilan qoplangan qizil tepalik. O'ng tomonda butalar va noyob yaproqsiz qayinzor; chap tomonda, qor og'irligidan osilgan shoxlari bo'lgan katta qarag'aylar va daraxtlarning zich zich o'rmoni; chuqurlikda, tog 'ostida, daryo; teshiklari va muz teshiklari archa o'rmoni bilan o'ralgan. Berendeyev Posad daryosi bo'ylab, Tsar Berendeyning poytaxti: saroylar, uylar, kulbalar - barchasi yog'ochdan yasalgan, hayoliy bo'yalgan o'ymakorlik bilan; derazalarda chiroqlar bor. To'liq oy butun ochiq maydonga kumush beradi. Xo'rozlar uzoqdan qichqirmoqdalar.
Birinchi hodisa
Leshy quruq daraxt tupida o'tirish. Butun osmonni chetdan uchib kelgan qushlar qoplagan. Bahor-qizil turnalar, oqqushlar va g'ozlar parrandalar bilan o'ralgan holda erga tushadilar.
Leshy
Xo'rozlar qishni oxiriga etkazishdi
Bahor-Qizil erga tushadi.
Yarim tunda soat keldi, goblin
Devor bilan o'ralgan - ichi bo'shliqqa sho'ng'ing va uxlang!
(Bo'shliqqa tushadi.)
Bahor-qizil qushlar hamrohligida Krasnaya Gorkaga tushadi.
Bahor-qizil
Belgilangan soatda, odatdagidek
Men Berendeylar yurtiga kelaman,
Quvnoq va sovuqqonlik bilan uchrashadi
Bahor uning g'amgin mamlakati.
Achinarli ko'rinish: Qor kafan ostida
Yashashdan, quvnoq ranglardan mahrum,
Samarali kuchdan mahrum
Dalalar sovuqda yotibdi. Zanjirlarda
Oynoqar oqimlar - yarim tunda jimjitlikda
Ularning shisha gumburlaganini eshitmaysiz.
O'rmonlar jim turadi, qor ostida
Yog'ochlarning qalin panjalari tushiriladi,
Qadimgi jingalak qoshlar singari.
Malinada, qarag'aylar ostida ular uyatchan edilar
Sovuq zulmat, muzli
Icicles amber qatroni
To'g'ri magistrallardan osilgan. Va ochiq osmonda
Issiqlik oyni yondirganda va yulduzlar porlaydi
Kengaytirilgan yorqinlik. Yer,
Past kukun bilan qoplangan
Ularning salomiga javoban, sovuq ko'rinadi
Xuddi shu porlash, xuddi shu olmoslar
Daraxtlar va tog'larning tepalaridan, mayin dalalardan,
Yo'lning chuqurlaridan
Va xuddi shu uchqunlar havoda osilgan edi
Ular yiqilmasdan, tebranishadi.
Va hamma narsa shunchaki engil, va hamma narsa shunchaki sovuq nashrida,
Va issiqlik yo'q. Ular men bilan uchrashadigan yo'l emas
Janubning baxtli vodiylari u erda
Yaylov gilamchalari, akatsiya hidlari,
Va ekilgan bog'larning iliq bug'i,
Va sutli, dangasa yorqinlik
Minoralardagi zerikarli oydan,
Teraklarda va qora sarvlarda.
Ammo men yarim tundagi mamlakatlarni yaxshi ko'raman
Men ularning qudratli tabiatini yaxshi ko'raman
Uyqudan uyg'onib, er qa'ridan qo'ng'iroq qiling
Tug'ish, sirli kuch,
Diqqatsiz berendey olib yurish
Farovonlik sodda yashaydi. Lubo
Sevgi quvonchlari uchun iliq
Tez-tez o'yinlar va bayramlar uchun tozalang
Yashirin butalar va daraxtzorlar
Rangli o'tlarning ipak gilamchalari.
(Sovuqdan titraydigan qushlarni nazarda tutadi.)
O'rtoqlar: oq rangli magpinlar,
Quvnoq suhbatlar,
Xiralashgan rooks va larks
Dalalar ashulachilari, bahor xabarchilari,
Va siz, kran, do'stingiz bug'doy bilan,
Go'zallar, oqqushlar va g'ozlar
Shovqinli va shovqinli o'rdaklar,
Va kichkina qushlar - siz sovuqmisiz?
Garchi men uyalaman, lekin iqror bo'lishim kerak
Qushlardan oldin. Men aybdorman
Men uchun sovuq nima, Bahor va sen.
O'n olti yil oldin hazil uchun
Va sizning o'zgaruvchan kayfiyatingizni kulgili,
O'zgaruvchan va injiq bo'lib qoldi
Frost bilan noz qiling, keksa bobo,
Kul sochli prankster; va o'shandan beri
Men eskisi bilan tutqunman. Erkak
Har doim shunday: ozgina iroda bering,
Va u hamma narsani oladi, bu shunday
Qadimdan. Sochlarni qoldiring
Ammo muammo shundaki, bizning eski qizimiz bor -
Qorqiz. Chuqur o'rmon tubida
Tubsiz qullarga qaytadi
Chol uning farzandi. Qorqizni sevish,
U uchun baxtsiz ko'p narsada afsuslaning,
Men eskisi bilan janjallashishdan qo'rqaman;
Va u bundan xursand - sovuqlar, muzlaydi
Men, Vesna va Berendeev. Quyosh
Rashkchilar bizga g'azab bilan qarashadi
Va hammaga yuzini burishtiradi va buning sababi
Qattiq qish va sovuq bahor.
Bechora narsalar, qaltirayapsizmi? Raqs
Siz isinasiz! Men bir necha bor ko'rganman
Raqslar bilan odamlar isinishdi.
Garchi istamaslik bilan, hatto sovuqdan bo'lsa ham, lekin raqsga tushmoqda
Kelishishni kutish uchun kutib olamiz.
Ba'zi qushlar asboblarni olib yurishadi, boshqalari qo'shiq aytishadi, boshqalari esa raqsga tushishadi.
Qushlarning xori
Qushlar yig'ilib ketishdi
Xonandalar yig'ilishdi
Podalar, podalar.
Qushlar o'tirishdi
Xonandalar o'tirishdi
Qatorlar, qatorlar.
Va siz kimsiz, qushlar,
Va siz kimsiz, qo'shiqchilar,
Katta, katta?
Harakat afsonaviy davrda Berendeylar yurtida sodir bo'ladi. Qishning oxiri keladi - goblin bo'shliqda yashiringan. Tsar Berendeyning poytaxti Berendey Posad yaqinidagi Krasnaya Gorkaga bahor keladi va u bilan birga qushlar qaytib keladi: turnalar, oqqushlar - Bahorning yordamchisi. Berendeylar mamlakati bahorni sovuq bilan kutib oladi va bahorning Frost, keksa bobosi bilan noz-ne'mat qilganligi sababli, Bahorning o'zi tan olinadi. Ularning qizi Snegurochka tug'ildi. Bahor qizi uchun Frost bilan janjallashishdan qo'rqadi va hamma narsaga chidashga majbur. "Hasadchi" Quyoshning o'zi ham g'azablangan. Shuning uchun, bahor barcha qushlarni sovuqda odamlarning o'zi kabi raqs bilan isinishga chaqiradi. Ammo ko'ngil ochish endi boshlanadi - qushlar xorlari va ularning raqslari - qor bo'roni ko'tarilayotganda. Bahor ertalabgacha qushlarni butalar orasiga yashiradi va ularni isitishga va'da beradi. Ayni paytda Frost o'rmondan chiqadi va Vesnaga ularning umumiy farzandi borligini eslatadi. Ota-onalarning har biri Qorqizga o'zlariga xos tarzda g'amxo'rlik qiladi. Frost uni o'rmonda yashirishni istaydi, shunda u o'rmon ibodatxonasida itoatkor hayvonlar orasida yashaydi. Bahor qizining boshqa kelajagini xohlaydi: odamlar orasida, quvnoq do'stlar va yarim tungacha o'ynab, raqsga tushadigan bolalar orasida. Tinch uchrashuv cpop-ga aylanadi. Frost, Berendeylar Quyoshining xudosi, issiq Yarilo, Qorqizni yo'q qilishga qasamyod qilganini biladi. Qalbida muhabbat olovi yoqilishi bilan uni eritib yuboradi. Bahor ishonmaydi. Mojarodan so'ng, Frost o'z qizini shahar atrofidagi bolasiz fasolda boqish uchun berishni taklif qiladi, bu erda bolalar ularning Qorqiziga e'tibor berishlari ehtimoldan yiroq emas. Bahor rozi.
Ayoz o'rmondan Qorqizni chaqiradi va odamlar bilan yashashni xohlayaptimi, deb so'raydi. Qorqiz qiz o'zining qo'shiqlari va dumaloq raqslarini uzoq vaqtdan beri orzu qilganini, yosh cho'pon Lelning qo'shiqlarini yoqishini tan oladi. Bu, ayniqsa, otasini qo'rqitadi va u Quyoshning "kuydiruvchi nurlari" yashaydigan Leldan ehtiyot bo'lish uchun dunyodagi hamma narsadan ko'proq Qorqizni jazolaydi. Moroz qizi bilan xayrlashib, unga g'amxo'rlik qilishni o'rmon "leshutki" siga topshiradi. Va nihoyat, u Bahorga yo'l beradi. Xalq bayramlari boshlanadi - Maslenitsani kutib olish. Berendeylar oilasi bahor kelishini qo'shiqlar bilan kutib oladi.
Bobil o'tin uchun o'rmonga kirib, do'lana kabi kiyingan Qorqizni ko'radi. U Bobilda Bobilikhaning asrab olgan qizi bilan qolmoqchi edi.
Qorqiz uchun Bobil va Bobilika bilan birga yashash oson emas: bu ota-onalar uning haddan ziyod mo''tadilligi va kamtarligi bilan barcha sovchilarni ko'nglini cho'ktirganidan va ular asrab olgan qizining foydali nikohi bilan boyib keta olmaganidan g'azablanadilar.
Lel bobillarga qolish uchun keladi, chunki ular boshqa oilalar tomonidan yig'ilgan pul evaziga uni uyga kiritishga tayyor. Qolganlari xotinlari va qizlari Lelning jozibasiga qarshi turmasliklaridan qo'rqishadi. Qorqiz Lelning qo'shiq uchun o'pish, gul sovg'asi uchun so'rovlarini tushunmaydi. U ajablanib gulni olib Lelga beradi, lekin ikkinchisi, qo'shiq aytayotganda va uni chaqirayotgan boshqa qizlarni ko'rib, Qorqizning allaqachon qurigan gulini uloqtiradi va yangi o'yin-kulgiga qochib ketadi. Ko'p qizlar Qorqizning go'zalligiga bo'lgan ishtiyoqlari sababli ularga beparvo bo'lgan yigitlar bilan janjallashishadi. Faqatgina boy Slobojan Murashning qizi Kupava Qorqizga mehr qo'yadi. U unga o'z baxtini xabar qiladi: Mizgir qirollik punktidan kelgan boy savdogar mehmon uni tortib oldi. Bu erda Mizgirning o'zi ikkita sumka sovg'asi bilan paydo bo'ldi - qizlar va o'g'il bolalar uchun kelin uchun to'lov. Kupava Mizgir bilan birgalikda uyning oldida aylanayotgan Qorqizga yaqinlashadi va uni so'nggi marta qizlarning dumaloq raqslarini boshqarishga chaqiradi. Ammo Qorqizni ko'rib, Mizgir uni juda sevib qoldi va Kupavani rad etdi. U xazinasini Bobilning uyiga olib borishni buyuradi. Qorqiz Kupavaga zarar etkazishni istamay, ushbu o'zgarishlarga qarshi turadi, ammo pora bergan Bobil va Bobilika qor qizni hatto Lelni haydab yuborishadi, bu esa Mizgir talab qiladi. Shokka tushgan Kupava Mizgirdan uning xiyonat qilish sabablarini so'raydi va Qor qizi o'zining kamtarligi va mo''tadilligi bilan uning qalbini zabt etganini eshitadi va Kupavaning jasorati endi unga kelajakdagi xiyonatning alomatiga o'xshaydi. Xafa bo'lgan Kupava Berendeylardan himoya so'raydi va Mizgirga la'natlar yuboradi. U o'zini cho'ktirishni xohlaydi, lekin Lel uni to'xtatadi va u hushidan ketib uning qo'llariga tushadi.
Berendey podshoning xonalarida u va uning yaqin sherigi Bermata o'rtasida qirollikdagi muammolar haqida suhbat bo'lib o'tmoqda: Yarilo o'n besh yil davomida Berendeyga nisbatan mehrsiz bo'lib, qish sovuqlashmoqda, bahorlar sovuqlashmoqda, ba'zi joylarda yozda qor bor. Berendey, Yariloning Berendeydan ularning qalblarini sovutgani, "hissiyotlar sovuqligi" uchun g'azablanishiga amin. Quyoshning g'azabini o'chirish uchun Berendey uni qurbon bilan tinchlantirishga qaror qildi: Yarilin kuni, ertasi kuni, iloji boricha ko'proq kuyovlar va kelinlarni nikoh bilan bog'lab qo'ying. Biroq, Bermyata xabar berishicha, qarorgohda paydo bo'lgan ba'zi qor qizlari tufayli barcha qizlar yigitlar bilan janjallashgan va turmush qurish uchun kuyovlar va kelinlarni topish mumkin emas. Bu erda Mizgir tashlab ketgan Kupava yugurib kirib, podshohga butun qayg'usini yig'laydi. Podsho Mizgirni topishni va Berendeylarni sudga chaqirishni buyuradi. Ular Mizgirni olib kelishadi va Berendey Bermyatadan keliniga xiyonat qilganligi uchun uni qanday jazolashni so'raydi. Bermyata Mizgirni Kupavaga uylanishga majbur qilishni taklif qiladi. Ammo Mizgir o'zining kelini Qorqiz ekanligiga jasorat bilan qarshi chiqadi. Kupava ham xoin bilan turmush qurmoqchi emas. Berendeylar o'lim jazosiga ega emaslar va Mizgir surgunga hukm qilinadi. Misgir shohdan faqat Qorqizning o'ziga qarashini so'raydi. Bobil va Bobilika bilan birga kelgan Qorqizni ko'rib, podsho uning go'zalligi va muloyimligidan hayratga tushdi, unga munosib er topmoqchi: bunday "qurbonlik", albatta, Yarilani kajole qiladi. Qorqiz uning yuragi muhabbatni bilmasligini tan oladi. Podshoh maslahat uchun xotiniga murojaat qiladi. Elena Go'zalning aytishicha, Qorqizning yuragini eritib yuboradigan yagona narsa Leldir. Lel Qorqizni ertalabki quyoshgacha iplar gulchambarlariga chaqiradi va ertalabgacha uning yuragida sevgi uyg'onishini va'da qiladi. Ammo Mizgir Snegurochkaga raqibiga berilishni istamaydi va Snegurochkaning yuragi uchun kurashga qo'shilishga ruxsat so'raydi. Berendey, Berendeyning tongida ular Quyoshni mamnuniyat bilan kutib olishlariga imkon beradi va ularga ishonadilar, ular o'zlarining qurbonliklarini qabul qilishadi. Xalq o'z shohi Berendeyning donoligini ulug'laydi.
Kechqurun tongda qizlar va o'g'il bolalar raqsga tushishni boshlaydilar, markazda - Lel bilan qor qizi, Mizgir paydo bo'lib, o'rmonda yo'qoladi. Lelning qo'shiqlaridan xursand bo'lgan podsho uni o'pish bilan taqdirlaydigan qizni tanlashga taklif qiladi. Qorqiz Lel uni tanlashini istaydi, lekin Lel Kupavani tanlaydi. Boshqa qizlar o'z sevgililari bilan tinchlik o'rnatishadi, o'tmishdagi xiyonatlarini kechirishadi. Lel otasi bilan uyiga ketgan va yig'layotgan Qorqizni uchratgan Kupavani qidirmoqda, lekin u sevgi tufayli emas, balki Kupavaga hasad tufayli paydo bo'lgan bu "rashk ko'z yoshlari" uchun unga achinmaydi. U unga jamoat o'pishidan ko'ra qadrli bo'lgan maxfiy muhabbat haqida hikoya qiladi va faqat haqiqiy muhabbat uchun uni ertalab Quyosh bilan kutib olishga etaklashga tayyor. Lel, Qorqiz ilgari uning sevgisiga javob bermaganida yig'laganini eslaydi va qor qizini kutish uchun qoldirib, bolalar oldiga boradi. Va shunga qaramay, Qorqizning yuragida, hozirgi kunga qadar muhabbat hayotni emas, balki uni Lila Yarila bilan uchrashishga olib borishi bilan faxrlanadi.
Ammo keyin Mizgir Qorqizni topadi, u o'z jonini unga yonib turgan, haqiqiy erkak ehtirosiga to'kadi. U hech qachon qizlardan sevgi haqida ibodat qilmagan, uning oldida tiz cho'kadi. Ammo Qorqiz uning ehtirosidan qo'rqadi va xo'rlik uchun qasos olish tahdidi ham dahshatli. Shuningdek, u Mizgir o'z sevgisini sotib olmoqchi bo'lgan bebaho marvaridlarni rad etadi va sevgisini Lelning sevgisiga almashishini aytadi. Keyin Mizgir Qorqizni kuch bilan olishni istaydi. U Lelyani chaqiradi, lekin otasi Frost qiziga g'amxo'rlik qilishni buyurgan "Leshutki" unga yordamga keladi. Ular Mizgirni Qorqizning arvohi bilan imo qilib, o'rmonga olib borishadi, u o'rmonda qor qizi arvohiga etib olish umidida tun bo'yi yurib yuradi.
Ayni paytda, hatto podshoh xotinining yuragi Lelning qo'shiqlari bilan eritilgan edi. Ammo cho'pon Elena Go'zaldan ham qochib, uni Bermyatiyning qaramog'ida va Kupavani ko'rib qochgan Qorqizdan qoldiradi. Bu uning yuragi kutgan shunday beparvo va qizg'in sevgi edi va u Qorqizga sevishni o'rganish uchun Kupavinning qizg'in nutqlarini "tinglash" ni maslahat beradi. Qorqiz, so'nggi umidida onasi Vesnaning oldiga yuguradi va undan haqiqiy his-tuyg'ularini o'rgatishni so'raydi. Oxirgi kuni, bahor qizining iltimosini bajara oladigan bo'lsa, ertasi kuni Yarilo va Yozni egallab olishadi, bahor ko'l suvidan ko'tarilib, Snegurochkaga otasining ogohlantirishini eslatadi. Ammo Qorqiz bir daqiqalik chinakam muhabbat uchun o'z hayotini berishga tayyor. Ona unga sehrli gullar va o'tlardan gulchambar qo'yadi va u uchrashgan birinchi yigitni sevishini va'da qiladi. Qorqiz Mizgir bilan uchrashadi va uning ehtirosiga javob beradi. Baxtiyor Mizgir xavfga ishonmaydi va Qorqizning Yarilaning nurlaridan yashirinish istagini bo'sh qo'rquv deb biladi. U kelinni tantanali ravishda barcha Berendeylar yig'ilgan Yarilina tog'iga olib keladi. Quyoshning birinchi nurlarida Qorqiz eriydi, o'limiga olib keladigan sevgiga baraka beradi. Mizgirga Qorqiz uni aldayotgani, xudolar uni masxara qilgani va umidsizlikda Yarilina tog'idan ko'lga shoshilgani ko'rinadi. "Qorqizlar qayg'uli o'limi va Mizgirning dahshatli o'limi bizni bezovta qila olmaydi", - deydi podsho va barcha Berendeylar endi Yarilaning g'azabi o'chib ketishiga, Berendeyga kuch, hosil, hayot berishiga umid qilishadi.
E. P. Sudareva tomonidan takrorlangan.