"Цасан охин" жүжгийг А.Н.Островский "тохиолдуулан" бичсэн бөгөөд ердийн элэглэлийн бүтээлүүдийнх нь цаана маш их ялгарч байв. Бүтээлийнх нь үндэс суурь нь дараахь байдалтай байна: 1873 онд Мали театр сэргээн засварлалтын улмаас Большой руу нүүсэн бөгөөд Москвагийн бүх эзэн хааны театруудтай харьцах комисс нь балет, дуурь, драмын труппуудын аль алиныг нь хамарсан тусгай тоглолт хийхээр шийджээ. Тэд энэ санааг хэрэгжүүлэх ажлыг зөвхөн Островский төдийгүй хөгжмийн хэсгийг хариуцаж байсан П.И.Чайковскогоос хүсчээ. Хоёулаа ажилдаа маш их автсан тул үрэлгэн байдал маш хурдан бэлэн болжээ.
Островскийн Цасан охин нь ардын үлгэр дээр үндэслэгддэг бөгөөд Славянчуудын зан үйл, дууг хослуулсан, мөн домог шинж чанарыг нэмж өгдөг. Үүний ачаар ийм нухацтай жүжгийн зохиолчийн хувьд хөнгөмсөг гэж тооцогдож байсан бүтээл олон давхаргатай, хоёрдмол утгатай болжээ. Тиймээс түүний мөн чанар нь хөрөгтэй адил ландшафттай төстэй юм. Хэрэв та энэ бүтээлийг үнэгүй татаж авах эсвэл онлайнаар уншвал байгалийн ба хүний \u200b\u200bзарчмууд холилдсон байгааг төвөггүй анзаарах болно. Цасан охиныг уран зохиолын хичээлд бүрэн эхээр нь уншвал жүжгийн хоёрдмол байдлыг анзаарахад хялбар юм. Нэг талаас үзэгч утопи Берендейн хаант улсыг хардаг бөгөөд тэр байтугай бүх амьд амьтдыг хайрлах ёстой гэж хаант улс үздэг бол нөгөө талаас өргөмөл охиндоо зөвхөн өөрсдийн баяжих хэрэгслийг олж хардаг Бобил, Бобилиха нарын хүний \u200b\u200bшунал гарч ирдэг. Снегурочкагийн зүрхний хүсэн хүлээдэг хайр нь Мизгирээс олддог бөгөөд тэр Купавагийн сүйт залуу байсан ч гэсэн эсэргүүцэж чадалгүй, бас гоо үзэсгэлэндээ дурласан байдаг. Үүний түүх харамсалтайгаар төгсдөг - цасан охин хайлж, хүний \u200b\u200bмэдрэмжинд автаж, сүйт залуу нь нууранд живж үхдэг.
Үүний зэрэгцээ, зохиогч гунигтай боловч хөнгөн гунигтай байдаг. Тэрээр үзэгчиддээ үнэндээ түүний бүтээл нь хүн бүрт байдаг айдасгүй байдал, эрх чөлөөний тухай, үхэл айдасыг даван туулсан хайр ба жинхэнэ гэрлийн тухай өгүүлдэг болохыг үзэгчдэд харуулдаг. Снегурочкагийн өргөж авсан эцэг эхийн дүр төрхөөр эргэлзээтэй “аз жаргал” -аа одоо хүртэл олж аваагүй байгаа нь түүний хүсэл тэмүүлэл нь материаллаг үнэт зүйлээс илүүтэйгээр үнэнч байдал, хайр, сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн чухал болохыг жүжиг харуулж байна. Ийнхүү жүжгийн зохиолч нь бие махбодийг ялж, жинхэнэ мэдрэмжийг ялсан сүнслэг зарчмын ялалтыг харуулж байна.
Цасан охин бол уянгын, ер бусын асуудлууд (нийгмийн драмын оронд зохиолч хувийн драмад анхаарлаа хандуулж, хайрыг гол сэдэв болгож), уран бүтээлийн хувьд бусад зүйлээс эрс ялгардаг Александр Островскийн бүх жүжгүүдийн хамгийн бага шинж чанар юм. Жүжиг нь бидний өмнө хэзээ ч байгаагүй цорын ганц зүйл болох хайрыг цөхрөнгөө барсан залуу охины дүрээр гарч ирдэг Цасан охидын тухай өгүүлдэг. Островский гол шугамдаа үнэнч хэвээр үлдэж, түүний хагас тоосон, хагас үлгэрийн ертөнцийн бүтэц, Берендейнүүдийн зан заншил, зан заншил, залгамж чанар ба хариу арга хэмжээ авах сэдэв, амьдралын мөчлөг шинж чанарыг амьдрал, үхэл үргэлж холбоотой байдаг гэдгийг аллегорик хэлбэрээр тэмдэглэж байв.
Бүтээлийн түүх
ОХУ-ын утга зохиолын ертөнц жүжиг гарч ирэхэд баяртай ослын өртэй байна: 1873 оны эхээр Мали театрын барилгыг их засвар хийхээр хааж, хэсэг жүжигчид Большой руу түр хугацаагаар нүүжээ. Шинэ тайзны боломжуудыг ашиглан үзэгчдийг татахаар шийдсэнээр театрын хамт олны балет, драмын болон дуурийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгэн зэрэг ашиглан, тэр үеийн ер бусын тансаг тоглолтыг хийхээр шийдэв.
Энэхүү тансаг зүйлд зориулж жүжиг бичих санал тавьсны дагуу тэд Островскийг зорьж, уран зохиолын туршилтыг хэрэгжүүлэх боломжийг ашиглан зөвшөөрөв. Зохиолч бодит амьдралын үзэмжгүй талаас урам зориг эрэлхийлэх зуршлаа өөрчилж, жүжгийн материал хайхад хүмүүсийн бүтээлч сэтгэлгээнд ханджээ. Тэнд тэрээр Цасан охидын тухай домог олсон нь түүний гайхамшигтай ажлын үндэс суурь болжээ.
1873 оны хаврын эхээр Островский жүжиг бүтээхээр завгүй байв. Ганцаараа биш - хөгжимгүйгээр тайзан дээр тайзан дээр тоглох боломжгүй тул жүжгийн зохиолч тэр үеийн залуу Петр Чайковскийтой хамтарч ажилласан. Шүүмжлэгчид, зохиолчдын үзэж байгаагаар энэ нь "Цасан охин" -ын гайхалтай хэмнэлийг бий болгох нэг шалтгаан болж байна - үг, хөгжим нь нэг импульс, нягт харилцан уялдаатайгаар зохиогдож, бие биенийхээ хэмнэлд ууссан бөгөөд анх нэг бүхэл бүтэн зүйлийг бүрдүүлж байжээ.
Островский Снегурочка дахь сүүлчийн цэгийг тавин насны төрсөн өдөр буюу 3-р сарын 31-нд тавьсан нь бэлгэдэл юм. Сар гаруйхны дараа буюу 5-р сарын 11-нд нээлтээ хийв. Тэрээр шүүмжлэгчдийн дунд нэлээд эерэг, эрс сөрөг шүүмжлэлийг авч байсан боловч 20-р зуунд утга зохиолын шүүмжлэгчид Цасан охин бол жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн хамгийн тод үе байсан гэдгийг баттай хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.
Ажлын дүн шинжилгээ
Ажлын тодорхойлолт
Энэхүү зохиомж нь түүний аав, ээж Хяруу ба Хавар-Улаануудын холбооноос төрсөн Цасан Мэриний амьдралаас сэдэвлэсэн болно. Цасан охин нь Островскийн бүтээсэн Берендейн хаант улсад амьдардаг боловч хамаатан садныхаа хамт биш, харин түүнийг бүх боломжит бэрхшээлээс хамгаалсан аав Фростоо үлдээсэн боловч Бобил, Бобилиха нарын гэр бүлд үлдээжээ. Цасан охин хайрыг хүсдэг ч дурлаж чадахгүй - Лелигийн сонирхлыг хүртэл цорын ганц бөгөөд өвөрмөц байхыг хүсдэг бөгөөд бүх охидод халуун дулаан, баяр хөөрийг жигд өгдөг хоньчин ганцаараа өөрийг нь хайрладаг байв. Бобил, Бобылиха нар түүнд хайраа өгөх гэж байгаа юм биш, тэдэнтэй гэрлэх замаар охины гоо үзэсгэлэнг олж авах нь илүү чухал үүрэг юм. Цасан охин өөрийн амьдралаа өөрчилдөг, сүйт бүсгүйг голж, нийгмийн үндэс суурийг зөрчдөг Берендей эрчүүдийг хайхрамжгүй хардаг; Энэ нь дотоод хүйтэн, амьдралын бүрэн бүтэн байдал нь харь гаригийн хувьд харийн байдаг тул тэднийг татдаг. Гэсэн хэдий ч Снегурочка бас золгүй явдалтай тулгардаг - өөр нэгнийг дэмжиж, өөрийг нь үгүйсгэдэг Лелийг хараад охин нь түүнийг хайрлуулах эсвэл мөхөхийг хүсч ээж рүүгээ яарав.
Яг энэ мөчид Островский бүтээлийнхээ төв санааг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлж байсан: хайргүй амьдрал утгагүй юм. Цасан охин зүрх сэтгэлд нь байгаа хоосон байдал, хүйтэн жаврыг тэвчиж чаддаггүй бөгөөд тэвчихийг хүсдэггүй бөгөөд хайрын дүр төрх болсон Хавар охиндоо өөрийгөө муу гэж боддог ч гэсэн энэ мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог.
Ээж нь зөв болж байна: хайраар дүүрэн цасан охин халуун, тунгалаг нарны анхны туяа дор хайлж, утга учираар дүүрэн шинэ ертөнцийг олж чадсан юм. Өмнө нь сүйт бүсгүйгээ орхиод Мизгир хаан хөөн зайлуулсан түүний амраг цасан охин болсон устайгаа нийлэх гэж цөөрөмд амьдралаасаа салав.
гол дүр
("Цасан охин" балет жүжгийн үзэгдэл)
Цасан охин бол уг бүтээлийн гол дүр юм. Ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй, хайрыг мэдэхийг маш их хүсдэг мөртлөө зүрх сэтгэлдээ хүйтэн байдаг охин. Бэрэндэй хүмүүсийн хувьд цэвэр, гэнэн цайлган, огт өөр харь хүн тэрээр хайр гэж юу болох, яагаад хүн бүр үүнийг цангаж байдгийг мэдэхийн тулд бүх зүйлийг, тэр байтугай амьдралаа өгөхөд бэлэн болжээ.
Frost бол цасан охидын аав бөгөөд аймшигтай, хатуу бөгөөд охиноо янз бүрийн бэрхшээлээс аврахыг эрмэлздэг.
Весна-Красна бол бэрхшээлтэй тулгарсан ч өөрийн мөн чанар, охиныхоо залбирлын эсрэг явж чадаагүй охины ээж бөгөөд түүнд хайрлах чадварыг хайрласан юм.
Лэл бол цасан охин дахь зарим мэдрэмж, мэдрэмжийг хамгийн түрүүнд сэрээсэн салхитай, хөгжилтэй хоньчин хүү юм. Түүнд гологдсон болохоор л тэр охин Хаврын зүг гүйв.
Мисгир бол худалдаачин зочин, өөрөөр хэлбэл охинд маш их хайртай болсон худалдаачин бөгөөд түүнд бүх баялгаа түүнд санал болгоод зогсохгүй өөрийн бүтэлгүй сүйт бүсгүй Купаваг орхиод Берендийн хаант улсын эрт дээр үеэс дагаж мөрдөж ирсэн зан заншлыг зөрчиж байна. Эцэст нь тэрээр хайртай хүнийхээ хариуг олж авсан боловч удалгүй нас барсны дараа тэр амьдралаа алдсан юм.
Жүжигт олон тооны дүрүүд гарсан ч гэсэн бага дүрүүд хүртэл тод, шинж чанартай болж хувирсныг тэмдэглэх нь зүйтэй: Цар Берендей, Бобил, Бобылиха, Мизгир Купавагийн сүйт бүсгүй асан бүгд уншигчдын санаж байгаа, өөр өөрийн онцлог, шинж чанартай байдаг.
Цасан охин бол найраглал, хэмнэлийн аль алиныг нь багтаасан цогц, олон талт бүтээл юм. Жүжгийг рифмгүйгээр бичсэн боловч шууд утгаараа мөр болгонд байдаг өвөрмөц хэмнэл, уянгалаг байдлын ачаар ямар ч уянгалаг шүлэг шиг эгшиглэнт сонсогдож байна. Снегурочка нь мөн хэлний хэллэгийг баялаг байдлаар чимэглэсэн байдаг - энэ бол бүтээл туурвихдаа цаснаас охины тухай ардын үлгэрт найддаг жүжгийн зохиолчийн бүрэн логик бөгөөд үндэслэлтэй алхам юм.
Олон талт байдлын талаархи ижил үг нь агуулгатай холбоотой нь үнэн юм: Цасан охин (тэр бодит ертөнцөд гарч ирсэн - гологдсон хүмүүс - хайрыг хүлээн авч, хүний \u200b\u200bертөнцөд шингэсэн - нас барсан) энгийн мэт санагддаг түүхийн ард зөвхөн хайргүй амьдрал утгагүй гэсэн үг биш, бас олон хүмүүс байдаг бусад ижил ач холбогдолтой талууд.
Тиймээс, төв сэдвүүдийн нэг нь эсрэг тэсрэг зүйлсийн харилцаа бөгөөд эдгээр зүйлгүйгээр байгалийн жам ёсны явц боломжгүй юм. Хүйтэнд болон Ярило, хүйтэн, хөнгөн, өвөл, дулаан улирал нь хоорондоо зөрчилдөж, эвлэршгүй зөрчилдөөнд ордог, гэхдээ нөгөө нь байхгүй бол нэг нь нөгөөдөө байхгүй гэсэн бодол нь улаан шугамаар дамждаг.
Хайрын уянгын уянга, золиослолоос гадна үлгэрийн суурийн цаана тавигдсан жүжгийн нийгмийн тал нь бас сонирхол татдаг. Берендейн хаант улсын хэм хэмжээ, ёс заншлыг чанд сахидаг, учир нь зөрчлийг Мизгиртэй адил хөөн зайлуулах аюул тулгардаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь шударга бөгөөд Островскийн хөршдөө үнэнч, хайр энэрэл хайрлаж, байгальтайгаа эв нэгдэлтэй амьдрах хамгийн тохиромжтой хуучин Оросын нийгэмлэгийн тухай санааг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг. Хатуу шийдвэр гаргахаас өөр аргагүйд хүрч, цасан охидын хувь тавиланг эмгэнэлтэй, уйтгартай гэж үздэг "сайн" Хаан Берендейн дүр нь хоёрдмол утгагүйгээр эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг; ийм хааныг өрөвдөхөд амархан байдаг.
Үүний зэрэгцээ, Берендей хаант улсад шударга ёс бүх зүйлд ажиглагддаг: Цасан охиныг нас барсны дараа ч гэсэн хайрыг хүлээн зөвшөөрсний ачаар Ярилагийн уур хилэн, маргаан арилж, Берендейчүүд дахин нар, халуун дулаан уур амьсгалыг эдлэх боломжтой болжээ. Эв найрамдал давамгайлж байна.
Доор бид А.Н.Островскийн жүжиг, үлгэрийн дүрийг онцолж, бидний үзэл бодлын үүднээс шаардлагатай гэж үздэг.
Цасан охины тансаг байдал нь зуун дөчин жилийн өмнө буюу 1873 онд "Вестник Evropy" сэтгүүлд гарч байжээ. Энэ жүжигт бүх зүйл ер бусын байсан: төрөл зүйл (үлгэрийн жүжиг, тансаг байдал); драмын яруу найргийн текстийг хөгжим, балетын элементүүдтэй хослуулах; талбай; баатрууд - бурхад, хагас бурхад, улс орны энгийн оршин суугчид - berendei; бодит, ихэвчлэн өдөр тутмын зургуудтай органик байдлаар ууссан уран зөгнөл; ардын хэл, үүнд үндэсний хэлний элементүүд багтдаг бөгөөд нөгөө талаар зарим газар өндөр, яруу найрагтай, ёслол төгөлдөр үг хэллэг болж хувирдаг.
Шүүмжлэлийн уран зохиолын хувьд ийм жүжиг гарч ирсэн нь санамсаргүй нөхцөл байдалтай холбоотой гэж үздэг: 1873 онд Мали театрын засварын ажлыг хааж, жүжиг нь дуурь, дуурь, балет театруудын уран бүтээлчдийг эзлэхээр Большой театрын барилга руу нүүсэн бөгөөд удирдлага А.Н. Островский зохих жүжиг бичих. Тэр зөвшөөрөв.
Үнэндээ бүх зүйл илүү ноцтой байсан. Мали театрын нүүдэл нь Островскийн санаачилсан театрын төрлийг хэрэгжүүлэхэд зөвхөн шалтаг, түлхэц болсон юм. Жүжгийн зохиолчийн ашиг сонирхол нь ийм төрлийн жүжгүүдтэй эртнээс холбоотой байсан бөгөөд ардын аман зохиол нь түүний хамгийн дуртай, уугуул элемент байсан бөгөөд ардын тансаг байдал нь түүний бодлыг 1873 оноос өмнө нэлээд хожуу эзэмшиж байжээ.
Тэрээр 1881 онд "Баярын өдрөөр, ажил хийдэг хүн бүр нэг оройг гэрээсээ гадуур өнгөрөөх уруу таталтанд ордог ... Би уйтгартай бодит байдлыг мартаж, өөр амьдрал, өөр орчин, бусад нийгэмлэгийн хэлбэрийг харахыг хүсдэг. Би бояр, ноёдын харшууд, хааны танхимуудыг үзэхийг хүсч, халуун, хүндэтгэлтэй үг хэлэхийг хүсч, үнэний ялгууг харахыг хүсч байна. "
Энэхүү үйл ажиллагаа нь жүжгийн зохиолчийн бичсэнчлэн Берендейнүүдийн үлгэрийн мэт нутагт "эртний эрин үед" болдог. Берендей овгийн нэр өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт байдаг. Зохиолч эртний Берендейн хот ба Берендей хааны тухай аман түүхийг сонссон.
Домогт дүрүүд үзэгчдийн урдуур өнгөрдөг - бурхад (Ярило), бурхад (Frost, Spring-Red), Frost and Spring-Red-ийн охин, Snow Maiden (Ярилагийн эсрэг гэрлэлтийн хүүхэд), гоблин, ярьдаг шувууд, амьдралд орж ирдэг бутнууд, хий үзэгдэл. Гэхдээ энэ бүх уран зөгнөл нь бодит, өдөр тутмын үзэгдлүүдтэй нягт уялдаатай байдаг. Агуу реалист, өдөр тутмын амьдралын зохиолч нь уран зөгнөлийн хүрээнд өөрийн төсөөллийг барьж чаддаггүй байв.
Бодит амьдралаар амьдрах нь жүжигт нэвтэрч, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газарт онцгой гэрэл гэгээ өгдөг.
Снегурочка, Купава, Лел, Мороз, Весна-Красна, Мизгир нь өвөрмөц дүрүүдийн онцлог шинж чанараар хангагдсан байдаг. Островскийн үе ба түүнээс хойшхи жилүүдэд хүмүүсээс тэдэнд нэг зүйл бий.
Хүйтэнд, Хавар-Улаан хоёрын хоорондох охиныхоо ирээдүйн талаархи яриа хэлцэл нь өнөө үеийн эцэг эхийн ярианаас ч ялгаагүй юм. Бобил бол ердийн тариачин, архигч, хуваагчаас гарсан хэлтэрхий, тэр ч байтугай Ярило нэг гартаа хүний \u200b\u200bтолгой, нөгөө гартаа хөх тарианы навчтай цагаан хувцас өмссөн залуу париягийн дүрээр гарч ирдэг (Оросын зарим газарт ардын үлгэрт гардаг шиг).
Үлгэрийн жүжигт анхдагч нийтийн тогтолцооны ул мөр тийм их байдаггүй (ихэнхдээ домгийн дүрсүүд). Гэхдээ "түүхийн өмнөх цаг үе" уламжлалт байдгийг нотлох олон баримт бий.
Юуны өмнө Берендийн хаант улс дахь нийгмийн тэгш бус байдлыг тэмдэглэе. Нийгэм баян, ядуу гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдаж, сүүлд нь өмнөх хүндээ атаархдаг. “Илүү зузаан цүнх дүүргэх” мөрөөдөлтэй, Кабаниха шиг гэр бүлд командлахыг мөрөөддөг Бобылихагийн тухай ярихгүй бол Мизгиртэй гэрлэхээр бэлдэж ирээдүйнхээ дүр төрхийг дараах байдлаар дүрсэлсэн цэвэр ариун, эрхэмсэг Купавад анхаарлаа хандуулъя. , / Миний харж байгаагаар баян эзэгтэй / Хаанчлах ...
Илүү баян Мураш хоньчин Лелийг шөнийн цагаар хүлээж авахаас татгалзаж, түүнийг ядуу хүн гэж жигшин зэвүүцэж, түүний шударга байдалд итгэхгүй байгаа нь: "Нумаа бусдыг хуурч мэхлэхэд ашигла,
Эхний үзэгдлийг тэмдэглэхдээ бид: “Баруун талд нь дорой гонхтой, хөөрхий Бобилийн овоохой байна. овоохойны урд талын вандан сандал; зүүн талд нь сийлбэрээр чимэглэсэн Мурашийн том овоохой байдаг; ар талд нь гудамж; гудамжны эсрэг талд Хмельник ба Мураш зөгий ". Жижиг ноорог нь бэлгэдлийн шинж чанартай болдог.
Берендейн хаант улсад нийгмийн шатлалын элементүүд хүчтэй байдаг. Шувуу ярих, амьдралын хэв маягийн талаар дуулах нь үндсэндээ Бэрэндейн нийгмийн тогтолцооны дүр төрхийг бий болгох; тэд voivods, бичиг хэргийн ажилтнууд, боярууд, язгууртнууд (энэ бол "эртний түүхэн цаг үед"), тариачид, хамжлагууд, зуутын дарга нар, янз бүрийн мэргэжил, албан тушаалын хүмүүс: тариачид, эрэгтэй, загасчид, худалдаачид, эзэд, үйлчлэгчид, санваартан, залуучууд, буффууд.
Хаан өөрийн итгэмжит туслах бояр Бермяттайгаа энэ бүх найрыг титэмлэв. Берендеанчуудын амьдралыг зарим судлаачдын хэлж заншсанаар аятайхан, тайван, аз жаргалтай гэж үзэж болох уу?
Тийм ээ, үргэлжилсэн дайн байлдаан болж буй хүрээлэн буй ертөнцтэй харьцуулбал ("Игорийн аян дайн" -ын өнгөөр \u200b\u200bдүрслэгдсэн буффонууд тэдний тухай дуулж байна), Бэрэндейн газар нутаг диваажин мэт санагдаж магадгүй юм.
Амар тайван амьдрал, харьцангуй эрх чөлөөний төлөө, ямар ч хүнд хэцүү тохиолдолд хаанд хандах боломжийг Берендейчүүд өөрсдийн нутгийн ухаалаг эцгийг ямар ч хэмжээлгүйгээр магтдаг. Хаан энэ магтаалыг энгийн зүйл гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч Берендейн хаант улсад амьдрал тийм ч тохиромжтой биш байна. Жүжгийн үйл ажиллагааг Весна-Краснагийн хэлсэн үгээр нээхэд гайхах зүйл алга.
Хөгжилтэй, хүйтэн байдлаар уулздаг
Хавар бол түүний дүнсгэр улс юм.
Энэхүү тэмдэглэл нь зөвхөн цаг агаарт хамаатай төдийгүй, дээд бурхан Ярило (Нар) Frendeys-т уур хилэн, уламжлал, ёс заншлыг зөрчиж, гэрлэж, урьд өмнө байгаагүй үзэсгэлэнтэй охин төрүүлсэнд уурлаж байна. Ярило энэ охин, Цасан охин болон түүний эцгийг хоёуланг нь устгах аймшигтай тангараг өргөж, тус улсын оршин суугчдад янз бүрийн бэрхшээлийг авчирсан (гэхдээ тэд эдгээр зовлонг Ярилагийн хүсэлгүйгээр ч амссан).
Хаан өөрөө хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг удаан хугацаанд олж хараагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Гол санаа нь Бермятын хэлснээр эх орон нэгтнүүд "бага зэрэг хулгайлдаг" (энэ нүгэл нь өршөөлгүй, гэхдээ бид үүнийг хааны үүднээс засч залруулж болно) гэж хэлээд зогсохгүй тухайн орны оршин суугчдын ёс суртахуун өөрчлөгдсөн байна.
Гоо сайхны үйлчилгээ тэдний дотор алга болжээ ...
Гэхдээ огт өөр хүсэл тэмүүлэл ажиглагдаж байна:
Дэмий зан, бусдын хувцаслалтанд атаархах ...
Хүмүүс эд баялагт атаархдаг, хайрлагчид ихэвчлэн бие биенээ хуурч, өрсөлдөгчтэйгээ тэмцэхэд бэлэн байдаг. Пренючи Берендейчүүдийг хаантай уулзахаар дуудаж, хошин шоглоомоор орчин үеийнхэндээ муу шинж чанартай боловч үнэн шинж чанаруудыг өгдөг: “Бүрэн эрхт хүмүүс: / Бояр, язгууртнууд, / Боярын хүүхдүүд, / Хөгжилтэй толгой / Өргөн сахал! / Эрхэмсэг ноёд та, / Саарал нохой, / Хөл нүцгэн боолууд ээ! / Худалдааны зочид, / минж малгай, / Зузаан толгой, / Зузаан сахал, / Хатуу түрийвч. / Бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, / халуухан залуус, / таны бизнес бол чирэх, барих, / тиймээ, дэгээгээр гараа барих (өөрөөр хэлбэл, хээл хахууль, хээл хахууль авах) / хөгшин настай эмэгтэйчүүд / таны бизнес; шаварлаг, ээрэх, / Хүү, бэр хоёроосоо салах. / Залуу нөхөд, / Зоригт зоригт зоригтонууд, / шалтгааны төлөө хүмүүс, / Та нар сул зогсолтын төлөө байна. / Цамхагуудыг тойрон харах нь танаас хамаарна / охидыг уруу татах.
Ийм "түүхийн өмнөх үеүүд" нь хожмын үеэс нэг их ялгаатай биш бөгөөд агуу жүжгийн зохиолч хүний \u200b\u200bбуруу, дутагдал талыг илчлэхдээ өөртөө үнэнч хэвээр байна. Судлаач "Бэрэндейн нийгэм харгислалтай, байгалийн жамаар бус, харин хүний \u200b\u200bхуулиар амьдарч, төгс бус байдлаа Нарип Ярипагийн хүслээр бүрхэв" гэж бичсэн нь бараг буруу зүйл биш юм.
Энд хааны тухай хэдэн үг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Шүүмжлэлийн уран зохиолын хувьд түүний зургийг эерэгээр үнэлдэг. Тэрээр ард түмэндээ үнэхээр амар тайван байдлыг хангаж өгсөн, ямар ч тохиолдолд тэр бодлогогүй дайн эхлүүлээгүй, залуу хүмүүсийн аз жаргалын талаар их боддог, жирийн Берендейтэй харилцахаас цааргалдаггүй, тодорхой хэмжээгээр урлагт харийн хүн биш юм. Гэхдээ хязгааргүй хүч нь ердийнх шиг түүний бодол, мэдрэмж, зан төлөвт ул мөр үлдээжээ.
Тэрбээр хааны хүсэл зориг хязгааргүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрбээр бүх хайрлагчдыг цуглуулж, Ярилиний ёслолын өдөр хамтын хурим хийхээр шийдсэн бөгөөд Бермята ийм баяр болох боломжтой гэдэгт эргэлзэж байхад хаан уурлан хашгирч: Юу вэ? Юуг зөвшөөрөхгүй байна, бермата? Хааны хүссэн зүйлийг хийж чадахгүй байна уу? Та толгойдоо байна уу?
Мизгир цасан охины төлөө түүнийг хуурч мэхэлснийг Купавагаас мэдээд Мизгирийг цаазаар авах гэмт хэрэгтэн гэж үздэг. Гэхдээ "манай кодод цуст хууль гэж байдаггүй" тул хаан ард түмний өмнөөс Мизгирийг гадуурхалт-мөнхийн цөллөгт буруутгаж, шөнө дуусаагүй байхад Цасан Мэрид дурлахыг хүссэн хүмүүст хандан уриалав.
Берендей хаант улсад дурлаж, сэтгэл дундуур байх нь галзуурч, тоглолтын хурдаар гарч ирдэг нь үнэн боловч Сэргэн мандалтын үеэс эхлэлтэй уран зохиолын уламжлал ийм байдаг - хэдхэн секундын дотор бие биенээ танихгүйгээр дурласан Ромео, Жульетта нарыг санаарай. Гэхдээ энэ уламжлалыг харгалзан үзсэн ч гэсэн хааны тушаал нь дур зоргын шинжтэй үйлдэл шиг харагдаж байна.
Берендеевагийн нутаг дээр цасан охин гарч ирсэн нь атаархалаас болж залуу хүмүүсийн дунд бүрэн үймээн самуун дэгдээсэн гэдгийг сонсоод хаан Бермятад “Бүгдийг шийдээд маргааш хүртэл эвлэр” (!), Цасан охин өөрийн зүрх сэтгэлээс найз хайхыг тушаажээ.
Амласан амралт ирэх гэж байна, найз Мисгир олддог, залуучууд ой санамжгүй хайрладаг, гэхдээ өшөө авагч Ярило тангараг өргөдөг. Халуун хүсэл тэмүүлэл нь цасан охиныг устгаж, нарны гэрлийн нөлөөн дор хайлдаг. Мисгир амиа хорлодог бөгөөд үүнээс өмнөхөн Цасан охидын гоо үзэсгэлэнг биширч, "үүр цайхаас өмнө цасан охиныг хайраар булааж сурах" хүнд уултай найр найрлана гэж амласан хаан одоо хүндэтгэлтэйгээр хэлэв.
Цасан охин гунигт үхэл
Мизгирын аймшигт үхэл
Тэд биднийг үймүүлж чадахгүй. Нар мэднэ
Хэнийг шийтгэж, өршөөх вэ. Дууссан
Жинхэнэ шүүлт! Хүйтэн бүтээгдэхүүн,
Хүйтэн Цасан охин нас барав.
Одоо, Яарило түүний өшөө авалтыг зогсоож, "хүлцэнгүй Берендейн үнэнч байдлыг харах болно" гэж Цар итгэж байна. Хаан хамгийн гол нь албатуудынхаа өөртөө болон хамгийн дээд бурхан Ярил-Сунд дуулгавартай байхыг шүтдэг. Тэрээр гашуудлын оронд тэр хөгжилтэй дуу дуулахыг санал болгодог бөгөөд субъектууд хааны хүслийг биелүүлэхдээ баяртай байдаг. Олон хүний \u200b\u200bамьдралтай харьцуулахад хоёр хүний \u200b\u200bүхэл хамаагүй.
Ерөнхийдөө Островскийн жүжиг бүхэлдээ илэн далангүй байдлаараа эсрэг тэсрэг дээр суурилсан байдаг нь зөрчилтэй, заримдаа бүрхэг дүр зургийг үүсгэдэг. Дулаан ба хүйтэн, эд баялаг ба ядуурал, хайр ба үнэнч бус байдал, амьдрал ба атаа жөтөө, дайн ба энх тайван, илүү сайн утгаар нь сайн ба муу, амьдрал ба үхэл нь хоорондоо зөрчилдөж, Берендийн хаант улсын ерөнхий уур амьсгалыг тодорхойлдог ба дүрүүдийн зөрчил ба эвгүй байдал. жүжигчид.
Дайсагнасан зарчим орон зайд хүртэл нэвтэрсэн. Ярило-Сун хэмээх газар дэлхийд баялаг, баяр баясгаланг өгдөг адислагдсан нар цаг агаар, ургац алдах, янз бүрийн уй гашууг Бэрендейчүүдэд илгээж, хууль бус эцэг эхийн гэмгүй хууль бус охиныг устгаж, зөвхөн Хүйтэнд төдийгүй сүнслэг байдлын хувьд ойрхон Хавар-Улаанд өшөөгөө авдаг. түүний хайртай охин.
Хэрэв бид жүжгийн гүн ухааны талаар ярих юм бол бидний өмнө хамгийн тохиромжтой "түүхийн өмнөх" хаант улсын мөрөөдлийн биелэл биш, харин өнөө ба ирээдүйн амьдралын эв найрамдлын цангаанд автсан үлгэр юм. Энэхүү зохицол нь Берендейн хаант улсаас хасагдсан бөгөөд энэ зохицол нь гол дүрийн зан авирт байдаггүй.
Тэрээр бие махбодийн гоо үзэсгэлэнг оюун санааны язгууртнууд, бараг л хүүхэд шиг гэнэн цайлган байдал, хамгаалалтгүй байдал, хүйтэн зүрх сэтгэл, хайрлах чадваргүй байдалтай хослуулсан. Байгалийн тогтоосон тойргоос гарах гэсэн цөхрөлтгүй оролдлого нь хүч, сэтгэл хөдлөлийн хүнлэг бус хурцадмал байдлыг үүсгэж, эмгэнэлт явдлаар төгсдөг.
"Уйтгартай бодит байдал" -ыг үзэгчид ядаж түр мартахын тулд жүжгийн зохиолчийн "өөр амьдрал, өөр орчин" -ыг харуулах гэсэн санаа нь тэр бүр амжилттай болоогүй гэж хэлж болно. Гэхдээ дээр дурдсан захидал дээр А.Н.Островскийн бичсэнчлэн амьдралын үнэний дүр төрх бүрэн амжилтанд хүрсэн юм.
Түүнийг гол дүрийн хувь тавилангаа өөрчлөх гэсэн тууштай, цуцашгүй хүсэл эрмэлзэл, үхлийг хүлээн зөвшөөрөх хайрын тухай өндөр ойлголт татдаг.
Намайг мөхөөч, ганц хором хайрла
Надад олон жилийн уйтгар гуниг, нулимс гэхээс илүү хайртай ...
Энэ ертөнцөд хайртай бүх зүйл
Ганцхан үгээр л амьдардаг. Энэ үг
Хайр.
Эхэндээ Лел түүнийг дуунуудаараа, байгалийн уян зөөлөн байдлаар нь бишрүүлдэг. Ээж нь Лел бол Цасан охидын эцэгт дайсагнасан Нарны хайртай хүү гэдгийг түүнд сануулж байна.
Би Леля эсвэл Нараас айдаггүй,
тэр хариулдаг ...
... аз жаргал
Би олох болно, гэхдээ би харах болно.
Хайр бол бүхнээс илүү, дэлхийн оршин тогтнолоос илүү эрхэм зүйл юм. Энэ бол жүжгийн лейтмотив юм. Шүүмжлэлийн уран зохиолд тэмдэглэснээр “бүтээлч байдлын сүүл үе шатанд (1870-аад оны хоёрдугаар хагасаас) жүжгийн зохиолчийн хамгийн их санаа зовдог зүйл бол хайраар дүүрэн эмэгтэйчүүдийн хувь тавилан байв.
"Аянга шуурга" ба "инж" -ийн хоорондох цаг хугацааны интервалд Островский "Цасан охин" хэмээх тансаг байдлыг бий болгодог. Гайхамшигтай тайлбараар тайлбарласан ч гэсэн эмэгтэй хүний \u200b\u200bхарамсалтай хувь тавилан бол эдгээр юм. Охин Frost-эцгийг хүрээлэн буй бие махбодийн ханиадыг тэсвэрлэж чадна.Сэтгэцийн хүйтэн нь тэсвэрлэх чадваргүй юм. Хайр халаадаг, хүнийг хүн болгодог. Энэ бол гайхалтай мэдрэмж боловч аз жаргалынхаа төлөө хайрт хүнээс тэмцэх хүсэл эрмэлзэл шаардагдана.
Харамсалтай нь заримдаа харамсалтай нь өндөр романтик мэдрэмж эмгэнэлтэйгээр төгсдөг.Энэ нь олон шалтгаанаар, тэр дундаа нийгэм, супер ертөнцийн хүчнүүдтэй зөрчилдөх явдал юм. Островский үлгэрийн жүжигтээ.
Гэвч үхэх гэж буй баатрын сүнсний хүч нь түүнийг хүлээн зөвшөөрч буй уран бүтээлийн хувьд түүнийг гүн хүндэтгэхэд хүргэдэг бөгөөд уншигч, үзэгчийн ухамсар, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд ул мөр үлдээдэггүй. Эдгээр байр сууриудаас Цасан охин эмгэнэлт явдлыг үнэлж болно.
3.8 (76%) 5 санал [ийн]Александр Николаевич Островский
Цасан охин
Дөрвөн ангид оршил бүхий хаврын үлгэр
Бэрэндэйн нутагт эрт дээр үеэс энэ үйл ажиллагаа явагддаг. Царин Берендейн нийслэл Берендей Посадын ойролцоох Красная Горка дахь оршил. Голоос цааш Берендеевка сууринд анхны арга хэмжээ. Берендей хааны ордонд хийсэн хоёр дахь жүжиг. Тусгай хамгаалалттай ой дахь гурав дахь үйлдэл. Ярилины хөндий дэх дөрөв дэх жүжиг.
Нүүр царай :
Хавар-Улаан.
Санта клаус.
Охин - Цасан охин.
Леши.
Хуушуурын долоо хоног - сүрэл чихмэл.
Шош Бакула.
Бобылиха, түүний эхнэр.
Бэрэндэй бүх хүйсийн болон бүх насныхан.
Хаврын багц, шувууд: тогоруу, галуу, нугас, дэгээ, шаазгай, од шувуу, болжмор болон бусад.
Хаврын эхэн. Шөнө дунд. Цасаар хучигдсан улаан толгод. Баруун талд нь бут, ховор навчгүй хус төгөл; зүүн талд нь цасны жингээс унжсан мөчир бүхий том нарс, гацуурын нягт шигүү ой байдаг; гүн, уулын доор, гол; нүх, мөсөн нүхнүүд гацуур модоор хучигдсан байдаг. Цагаан Берендейн нийслэл Берендеев Посад голын цаана: ордон, байшин, овоохой - бүгд модон, уран зөгнөлт сийлбэр бүхий; цонхнуудад гэрэл байна. Бүтэн сар нь бүх нээлттэй талбайд мөнгө өгдөг. Алсад азарган тахиа донгодож байна.
Эхний үзэгдэл
Леши хуурай хожуул дээр суух. Тэнгэрийг бүхэлд нь гадаадаас ниссэн шувууд бүрхэв. Хавар-Улаан тогоруу, хун, галуу дээр тэр шувуудын хамт хүрээлэгдсэн газарт бууж ирдэг.
Леши
Тахиачид өвлийн төгсгөлийг дуугарав
Хавар-Улаан газар руу бууж ирдэг.
Шөнө дундын цаг боллоо, гоблиний байр
Хашаатай - хөндий рүү шумбаж, унтаарай!
(Хөндий рүү унадаг.)
Хавар-Улаан шувуудын хамт Красная Горка руу бууж байна.
Хавар-Улаан
Товлосон цагт ердийн байдлаар
Би Берендейнүүдийн нутагт ирдэг,
Хөгжилтэй, хүйтэн байдлаар уулздаг
Хавар бол түүний дүнсгэр улс юм.
Гунигтай харц: Цасан бүрхүүл дор
Амьдрал, хөгжилтэй өнгө,
Үр өгөөжтэй хүч чадалгүй болсон
Тариалангийн талбай хүйтэн байна. Гинжээр
Тоглоомын горхи - шөнө дунд нам гүм
Тэдний шилэн шуугианыг та сонсохгүй байна.
Ой мод цасан дор чимээгүй зогсдог
Жодоодны зузаан сарвууг буулгадаг,
Хуучин үслэг хөмсөг шиг.
Бөөрөлзгөнө, нарсны доор тэд ичимхий байв
Хүйтэн харанхуй, мөстэй
Шөрмөс хув давирхай
Шулуун хонгилоос дүүжлэв. Цэлмэг тэнгэрт
Дулаан сарыг шатааж, одод гэрэлтэх тусам
Сайжруулсан туяа. Дэлхий,
Мөөгөнцөр нунтаг хучигдсан байдаг
Тэдний мэндчилгээний хариуд хүйтэн юм шиг санагдаж байна
Ижил гялбаа, ижил алмаз
Мод, уулын оройгоос, зөөлөн талбайнуудаас
Замын нүхнүүдээс
Үүнтэй ижил оч нь агаарт өлгөөтэй байв
Тэд гялалзаж уналгүйгээр хэлбэлздэг.
Бүх зүйл зүгээр л гэрэл, бүх зүйл зүгээр л хүйтэн туяа,
Дулаан байхгүй. Тэд надтай уулзах арга зам биш юм
Өмнө зүгийн аз жаргалтай хөндийүүд тэнд байдаг
Нуга хивс, хуайс үнэр,
Таримал цэцэрлэгүүдийн халуун уур,
Мөн сүүн, залхуу туяа
Минаретууд дээрх уйтгартай сарнаас
Улиас ба хар кипар дээр.
Гэхдээ би шөнө дундын орнуудад дуртай
Би тэдний хүчирхэг байгальд хайртай
Нойрноосоо сэрж, дэлхийн гэдэснээс дууд
Төрөх, нууцлаг хүч,
Хайхрамжгүй berendey-ийн тээвэрлэгч
Элбэг дэлбэг байдал нь мадаггүй зөв амьдардаг. Любо
Хайрын баяр баясгалангийн төлөө халуун дулаан
Тоглоом, баяр ёслолын үеэр байнга цэвэрлэж байгаарай
Бутлагдсан бут сөөг, төгөл
Өнгөт ургамлын торгон хивс.
(Хүйтнээс чичрэх шувуудыг хэлэв.)
Нөхдүүд: цагаан талт шаазгай,
Хөгжилтэй чат,
Харанхуй дэгээ ба болжмор
Талбайн дуучид, хаврын дэлгэрчид,
Та тогоруу, найзаа дагуултайгаа хамт
Гоо сайхан, хун, галуу
Дуу чимээтэй, хөл хөдөлгөөн ихтэй нугас,
Бяцхан шувууд - Та даарч байна уу?
Хэдийгээр би ичиж байгаа ч хэргээ хүлээх ёстой
Шувуудын өмнө. Би өөрөө буруутай
Надад хүйтэн юу байна, Хавар, чиний хувьд.
Арван зургаан жилийн өмнө хошигнол
Таны хувирамтгай зан чанарыг хөгжилтэй байлгаж,
Өөрчлөгдөж, дур булаам болсон
Хөгшин өвөө Frost-той сээтэгнэх,
Саарал үстэй пранкстер; түүнээс хойш
Би хуучныхаа боолчлолд байна. Эрэгтэй
Үргэлж ийм байх: бага зэрэг хүсэл зориг өгөх,
Тэр бүх зүйлийг авах болно, ийм л байна
Эрт дээр үеэс. Буурал үсээ орхи
Гэхдээ асуудал нь бид хөгшин охинтой болсон.
Цасан охин. Ойн гүн гүнзгий ядуусын хороололд
Ёроолгүй бум руу буцаж ирдэг
Хөгшин хүн бол түүний хүүхэд. Цасан охинд хайртай,
Түүнийг аз жаргалгүй байдлаар өрөвдөж,
Би хуучинтайгаа хэрэлдэхээс айдаг;
Тэр үүнд баяртай байна - даарах, хөлдөх
Би, Весна, Берендеев нар. Нар
Атаархсан хүмүүс бидэн рүү ууртай харна
Бүгд рүү хөмсөг зангидаж, энэ нь шалтгаан юм
Өвөл хүнд, хүйтэн хавар.
Хөөрхий чи чичирч байна уу? Бүжиг
Та дулаахан болно! Би нэг бус удаа харж байсан
Хүмүүс бүжиглэж дулаарсан юм байна лээ.
Хэдийгээр хүйтнээс ч дургүй байсан ч бүжиглэж байна
Бид айл өрхөд ирснийг тэмдэглэх болно.
Зарим шувууд хөгжмийн зэмсгээр аялж, бусад нь дуулж, зарим нь бүжиглэдэг.
Шувуудын найрал дуу
Шувууд цугларч байв
Дуучид цуглав
Сүрэг, сүрэг.
Шувууд суув
Дуучид суув
Мөр, мөр.
Чи хэн бэ, шувууд,
Та нар хэн бэ, дуучид аа,
Том, том уу?
Энэхүү үйл ажиллагаа нь домог болсон эрин үед Бэрэндейн нутагт болдог. Өвлийн төгсгөл ирнэ - гоблин хөндийд нуугдаж байна. Цагаан Берендейн нийслэл Берендей Посадын ойролцоох Красная Горка дээр хавар ирдэг бөгөөд түүнтэй хамт шувууд буцаж ирдэг: тогоруу, хун - Хаврын дагалдагч. Хаврын улирлыг Берендейнүүд хүйтэн жавартай угтдаг бөгөөд өвлийн өвөө Фросттой хаврын сээтэгнэл хийдэг тул Хавар өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний охин төрсөн - Снегурочка. Хавар охиныхоо төлөө Frost-тэй муудалцахаас эмээж, бүх зүйлийг тэсвэрлэхээс өөр аргагүй болдог. "Атаархсан" Нар өөрөө бас ууртай байна. Тиймээс Хавар бүх шувууг бүжигээр халахыг уриалж байна. Гэхдээ зугаа цэнгэл эхэлмэгц шувуудын найрал дуу, тэдний бүжиг цасан шуурга дэгддэг. Хавар маргааш өглөө болтол бутанд шувуу нуугдаж, тэднийг дулаацуулахаар амладаг. Үүний зэрэгцээ, Frost ойгоос гарч ирээд Веснад нийтлэг хүүхэдтэй болохыг сануулав. Эцэг эх бүр цасан охиныг өөр өөрсдийнхөөрөө асардаг. Фрост түүнийг ойн цоорхойд дуулгавартай амьтдын дунд амьдрахын тулд түүнийг ойд нуухыг хүсдэг. Хавар охиныхоо өөр ирээдүйг хүсч байна: хүмүүсийн дунд, хөгжилтэй найз нөхөд, шөнө дунд хүртэл тоглож, бүжиглэдэг хүүхдүүдийн дунд амьдрах. Энх тайван уулзалт нь cpop болж хувирдаг. Берендейн нарны бурхан, халуун Ярило цасан охиныг устгахаар тангараг өргөсөн гэдгийг Фрост мэддэг. Түүний зүрх сэтгэлд хайрын гал дүрэлзэнгүүт түүнийг хайлуулна. Хавар итгэдэггүй. Хэрүүл хийсний дараа Фрост охидоо цасан охиндоо анхаарал хандуулахгүй байх магадлалтай захын хороололд үр хүүхэдгүй буурцагт өсгөхийг санал болгов. Хавар зөвшөөрч байна.
Frost ойгоос цасан охиныг дуудаж, хүмүүстэй хамт амьдрахыг хүсч байгаа эсэхийг асуув. Цасан охин охидын дуу, дугуй бүжиглэхийг маш их хүсч, залуу хоньчин Лелиагийн дуунуудад дуртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь ялангуяа түүний эцгийг айлгаж байгаа бөгөөд тэрээр Нарны "шатдаг туяа" амьдардаг Лелээс болгоомжлохын тулд дэлхийн бусад бүх зүйлээс илүү цасан охиныг шийтгэдэг. Мороз охинтойгоо салж, түүнийг асрах ажлыг өөрийн ойн "лешутки" -д даатгажээ. Эцэст нь энэ нь Хаврын замыг өгдөг. Арлений баярууд Масленицаг үдэж байна. Берендейчүүд хаврын ирэлтийг дуугаар угтаж байна.
Бобил ойдоо түлээ түлээ хийхээр очоод Долоогоно шиг хувцасласан Цасан охиныг харав. Тэрээр Бобил, Бобилиха нарын өргөж авсан охинтой хамт үлдэхийг хүсчээ.
Цасан охин Бобил, Бобилиха нартай хамт амьдрах нь амаргүй: нэр дурдсан эцэг эхчүүд түүнийг хэт их ичимхий, даруу зангаараа бүх хүсэгчдийг зоригжуулж, өргөж авсан охиныхоо ашигтай гэрлэлтийн тусламжтайгаар баяжиж чадахгүй байгаад эгдүүцэж байна.
Лел Бобилст үлдэхээр ирэв, яагаад гэвэл тэд түүнийг бусад гэр бүлийн цуглуулсан мөнгөөр \u200b\u200bтүүнийг гэрт оруулахад бэлэн байдаг. Бусад нь эхнэр, охид нь Лелийн сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэхгүй байх вий гэж айж байна. Цасан охин Лелийн дуунд зориулж үнсэлт, цэцгийн бэлэг авах хүсэлтийг ойлгохгүй байна. Тэрээр цэцгээ гайхшран түүж, Лелд өгдөг боловч сүүлд нь дуу дуулж, бусад охидууд түүнийг дуудаж байгааг хараад Цасан охидын аль хэдийн гандаж хатсан цэцэг шидэж, шинэ зугаа цэнгэл рүү зугтдаг. Олон охид цасан охидын гоо сайханд дуртайгаасаа болоод тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй залуустай хэрэлддэг. Зөвхөн баян Слобожан Мурашийн охин Купава цасан охиныг хайрладаг. Тэрээр түүнд аз жаргалынхаа талаар мэдээлэв: Мизгир хааны суурингаас ирсэн баян худалдаачин зочин түүнийг дайлав. Энд Мизгир өөрөө охид, хөвгүүдэд зориулсан сүйт бүсгүйн золиос болох хоёр ууттай бэлэг барьжээ. Купава Мизгиртэй хамт байшингийн урд эргэлдэж буй Цасан охин руу дөхөж очоод түүнийг охидын дугуй бүжгийг сүүлчийн удаа дуудаж байна. Гэвч Цасан охиныг хараад Мизгир түүнд маш ихээр дурлаж, Купавагаас татгалзав. Тэрбээр эрдэнэсийн сангаа Бобилийн гэрт хүргэхээр тушаажээ. Цасан охин эдгээр өөрчлөлтийг эсэргүүцэн Купавад ямар нэгэн хор хөнөөл учруулахыг хүсэхгүй байгаа ч авлига авсан Бобил, Бобилиха нар цасан охиныг Лизийг хөөн зайлуулж байгаа нь Мизгирийн шаардаж байгаа юм. Цочирдсон Купава Мизгирээс урвасан шалтгааныг асууж, Цасан охин даруу зан, даруу зангаараа түүний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан гэсэн хариуг сонссон бөгөөд Купавагийн зориг зориг түүнд одоо ирээдүйн урвалтын зарчмаар санагдаж байна. Гомдсон Купава Берендейнүүдээс хамгаалалт хүсч, Мизгир руу хараал илгээдэг. Тэр өөрийгөө живүүлэхийг хүсч байгаа ч Лел түүнийг зогсоож, тэр ухаангүй түүний гарт унав.
Царан Берендейн танхимд түүний итгэлт Бермята хоёрын хооронд хаант улсад тохиолдсон бэрхшээлийн талаар яриа өрнөж байв: Ярило арван таван жилийн турш Берендейд хайр найргүй хандаж, өвөл улам хүйтэн болж, хавар улам хүйтэн болж, зуны улиралд энд цас ордог. Берендей Ярило Берендейд тэдний зүрх сэтгэлийг хөргөсөн, "мэдрэмжийн хүйтэн" гэж уурлаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Нарны уур хилэнг унтраахын тулд Берендей түүнийг хохирогчтой хамт тайвшруулахаар шийджээ: Ярилины өдөр, маргааш нь аль болох олон сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйг гэрлүүлснээр уя. Гэсэн хэдий ч суурин дээр гарч ирсэн зарим Цасан охиноос болж бүх охид залуустай маргалдаж, сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйг гэрлэх боломжгүй болсон гэж Бермята мэдээлэв. Дараа нь Мизгирд хаягдсан Купава гүйж очоод хааны төлөө бүх уй гашуугаа уйлж байна. Хаан Мизгирийг олж, Берендей нарыг шүүхэд дуудахыг тушаав. Тэд Мизгирийг авчирдаг бөгөөд Берендей Бермятаас сүйт бүсгүйгээс урвасан тул түүнийг хэрхэн шийтгэхийг асуудаг. Бермята Мизгирийг Купаватай гэрлэхийг албадахыг санал болгож байна. Гэхдээ Мизгир түүний сүйт бүсгүй бол Цасан охин гэдгийг зоригтойгоор эсэргүүцэж байна. Купава мөн урвагчтай гэрлэхийг хүсдэггүй. Берендейнүүдэд цаазаар авах ял оногдуулдаггүй бөгөөд Мизгирд цөллөгт оногдуулах ял оноожээ. Мизгир хаанаас зөвхөн Цасан охиныг өөрөө харахыг хүсдэг. Бобил, Бобылиха нартай хамт ирсэн Цасан охиныг хараад, түүний гоо үзэсгэлэн, эмзэглэлд гайхагдсан хаад түүнд зохистой нөхөр олохыг хүсч байна: ийм "золиос" нь Ярилаг каполон болгох нь дамжиггүй. Цасан охин түүний зүрх сэтгэл хайрыг мэдэхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хаан эхнэрээсээ зөвлөгөө авахаар ханддаг. Цасан охидын зүрхийг хайлуулж чадах цорын ганц хүн бол Лел юм гэж үзэсгэлэнт Елена хэлэв. Лел өглөөний нар болтол цасан охиныг татлагад дуудаж, өглөө гэхэд зүрх сэтгэлд нь хайр сэрнэ гэж амлав. Гэхдээ Мизгир Снегурочкад өрсөлдөгчдөө бууж өгөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд Снегурочкагийн зүрх сэтгэлийн төлөөх тэмцэлд нэгдэх зөвшөөрөл хүсч байна. Бэрэндей нар үүрийн гэгээнд нартайгаа уулзаж, тэдний цагаатгах "тахил" -ыг хүлээн авах болно гэдэгт Берендей зөвшөөрдөг бөгөөд үүнд итгэдэг. Хүмүүс Берендей хааныхаа мэргэн ухааныг алдаршуулдаг.
Оройн үүрээр охид, хөвгүүд бүжиглэж эхэлж, төвд Лелтэй цасан охин, Мизгир гарч ирэн ойд алга болжээ. Лелийн дуулж байгаад баярласан хаан түүнийг үнсэлтээр шагнах охиныг сонгохыг урьжээ. Цасан охин Лелийг түүнийг сонгохыг хүсч байгаа боловч Лел Купаваг сонгов. Бусад охид хайрт бүсгүйчүүддээ тэвчээртэй хандаж, урьд урвасан байдлаа уучилдаг. Лэл аавтайгаа хамт гэртээ харьсан Купаваг хайж байгаа бөгөөд уйлж буй Цасан охинтой уулзаж байгаа ч хайр дурлалаас бус Купавад атаархсанаас үүдсэн эдгээр "атаархан нулимс" -ыг өрөвдөхгүй байна. Тэрээр түүнд олон нийтийн үнсэлтээс илүү үнэ цэнэтэй нууц хайрын тухай өгүүлдэг бөгөөд зөвхөн жинхэнэ хайрын төлөө л түүнийг өглөө нартай уулзахад хөтлөхөд бэлэн байдаг. Лел цасан охин урьд нь түүний хайранд хариу өгөөгүй байхад уйлж байснаа дурсаж, цасан охиныг хүлээхээр үлдээгээд залуус руу очив. Гэсэн хэдий ч цасан охины зүрх сэтгэлд хайр биш, харин Лар л түүнийг Ярилатай уулзахад хөтлөх болно гэсэн бахархал амьдардаг.
Гэхдээ дараа нь Мизгир Снегурочкаг олоод, түүний сэтгэлийг түүнд шатаж буй, жинхэнэ эр хүний \u200b\u200bхүсэл тэмүүллээр дүүрэн урсгадаг. Охидуудаас хайрын тухай хэзээ ч залбирдаггүй тэрээр түүний өмнө өвдөг сөгдөнө. Гэхдээ цасан охин түүний хүсэл тэмүүллээс айдаг бөгөөд доромжлолыг өшөө авах аюул заналхийлэл нь бас аймшигтай юм. Тэрээр мөн Мизгирийн хайрыг худалдаж авах гэж байгаа үнэлж баршгүй сувдыг үгүйсгэж, хайраа Лелийн хайраар солино гэж хэлжээ. Дараа нь Мизгир цасан охиныг хүчээр авахыг хүсч байна. Тэрбээр Леля руу залгаж байгаа боловч "Лешутки" түүнд тусламж үзүүлэхээр ирэв. Тэд Мизгирийг цасан охины сүнсээр дуудаж, цасан охидын сүнсийг гүйцэж түрүүлнэ гэж ойд шөнөжингөө тэнүүчилнэ.
Үүний зэрэгцээ, хааны эхнэрийн зүрх сэтгэл хүртэл Лелийн дуунууд хайлж байв. Гэвч хоньчин Елена үзэсгэлэнт бүсгүйгээс хоёулхнаа мултарч, Бермятын асрамжид үлдээгээд, Купаваг хараад зугтаж явсан Цасан охиноос салав. Энэ бол түүний зүрх сэтгэл нь хүлээгээд байсан ийм увайгүй, халуун хайр байсан бөгөөд тэрээр Цасан охиныг хайрлаж сурахын тулд Купавины халуун яриаг "чагнаж" байхыг зөвлөж байна. Цасан охин сүүлчийн найдвараараа ээж Весна руу гүйж очоод жинхэнэ мэдрэмжийг нь заахыг хүсэв. Хавар охиныхоо хүсэлтийг биелүүлж чадах сүүлчийн өдөр, маргааш нь Ярило, Зун нар ажил үүргээ гүйцэтгэж эхэлснээс хойш Хавар нуурын уснаас босож, Снегурочкад аавынхаа сэрэмжлүүлгийг сануулж байна. Гэхдээ цасан охин нь жинхэнэ хайрын агшинд амьдралаа өгөхөд бэлэн байна. Ээж нь түүнд ид шидийн цэцэг, өвслөг цэцгийн хэлхээ зүүж, хамгийн анхны уулзсан залуудаа хайртай болно гэдгээ амлав. Цасан охин Мизгиртэй уулзаж, түүний хүсэл тэмүүлэлд хариу өгдөг. Хэт их аз жаргалтай Мизгир аюулд итгэдэггүй бөгөөд Цасан охидын Ярилагийн туяанаас нуугдах хүслийг хоосон айдас гэж үздэг. Тэрбээр сүйт бүсгүйгээ бүх Берендейн цугларсан Ярилина уул руу ёслол төгөлдөр хөтөлдөг. Нарны анхны туяа тусахад цасан охин хайлж, үхлийг авчирдаг хайрыг адисалдаг. Мизгирд цасан охин түүнийг хуурч, бурхад түүнийг шоолж, цөхрөнгөө барж Ярилина уулнаас нуур уруу давхиж байгаа юм шиг санагдаж байна. "Цасан охины гунигт үхэл, Мизгирийн аймшигт үхэл биднийг үймүүлж чадахгүй" гэж хаан хэлсэн бөгөөд бүх Берендей нар Ярилагийн уур хилэн одоо арилж, Берэндейд хүч чадал, ургац хурааж, амьдрал бэлэглэнэ гэж найдаж байна.
Э.П.Сударева бичсэн.