La commedia "The Snow Maiden" è stata scritta da AN Ostrovsky "occasionalmente" e risalta molto sullo sfondo delle sue tipiche opere satiriche. Lo sfondo della sua creazione è il seguente: nel 1873, il Teatro Maly si trasferì al Bolshoi a causa di lavori di ristrutturazione e la commissione che si occupò di tutti i teatri imperiali di Mosca decise di mettere in scena uno spettacolo speciale che avrebbe coinvolto compagnie di balletto, opera e teatro. Chiesero non solo Ostrovsky, ma anche Čajkovskij, che era responsabile della parte musicale, di occuparsi dell'attuazione di questa idea. Entrambi furono portati via dal loro lavoro così tanto che la stravaganza fu pronta molto rapidamente.
La fanciulla di neve di Ostrovsky è basato su un racconto popolare, che combina rituali e canti slavi, e aggiunge anche una componente mitologica. Grazie a ciò, il lavoro, che è stato a lungo considerato frivolo per un drammaturgo così serio, diventa multistrato e multivalore. Quindi, la sua natura assomiglia non tanto a un paesaggio quanto a un ritratto. Se scarichi quest'opera gratuitamente o la leggi online, puoi facilmente notare che i principi naturali e umani sono mescolati in esso. La dualità dell'opera è facile da notare se la fanciulla di neve viene letta per intero per una lezione di letteratura. Da un lato, lo spettatore vede il regno utopico di Berendey, dove persino lo zar crede che tutti gli esseri viventi debbano essere amati, dall'altro appare l'avidità umana di Bobyl e Bobylikha, che vedono nella loro figlia adottiva solo un mezzo per il proprio arricchimento. L'amore che il cuore di Snegurochka desidera, lo trova in Mizgir, che, pur essendo il fidanzato di Kupava, non ha ancora saputo resistere e si è anche innamorato della bellezza. La storia di questo si conclude tristemente: la fanciulla di neve si scioglie, soccombendo ai sentimenti umani e il suo fidanzato annega nel lago.
Allo stesso tempo, sebbene l'autore sia triste, è leggermente triste. Mostra allo spettatore che in effetti il \u200b\u200bsuo lavoro racconta l'impavidità e la libertà che sono in ogni persona, l'amore e la luce reale che superano la paura della morte. La commedia mostra che la lealtà, l'amore e la bellezza dell'anima sono più importanti dei valori materiali, il cui desiderio è incarnato nelle immagini dei genitori adottivi di Snegurochka e che ancora non ricevono la loro dubbia “felicità”. Così, il drammaturgo dimostra la vittoria del principio spirituale su quello fisico, il trionfo dei veri sentimenti.
La fanciulla di neve è forse la meno tipica di tutte le commedie di Alexander Ostrovsky, che si distingue nettamente tra le altre cose nel suo lavoro per il suo lirismo, problemi insoliti (al posto del dramma sociale, l'autore ha prestato attenzione al dramma personale, designando il tema dell'amore come tema centrale) e un entourage assolutamente fantastico. Lo spettacolo racconta la storia della fanciulla di neve, che appare davanti a noi come una giovane ragazza disperata per l'unica cosa che non ha mai avuto: l'amore. Rimanendo fedele alla linea principale, Ostrovsky ne rivela contemporaneamente molti altri: la struttura del suo mondo mezzo polveroso e mezzo fatato, i costumi e le usanze dei Berendey, il tema della continuità e della retribuzione e la natura ciclica della vita, notando, anche se in forma allegorica, che la vita e la morte vanno sempre di pari passo.
Storia della creazione
Il mondo letterario russo deve un felice incidente alla nascita dell'opera: all'inizio del 1873, l'edificio del Teatro Maly fu chiuso per grandi riparazioni e un gruppo di attori si trasferì temporaneamente al Bolshoi. Avendo deciso di sfruttare le opportunità del nuovo palcoscenico e attirare il pubblico, si decise di mettere in scena uno spettacolo stravagante, insolito per quei tempi, utilizzando contemporaneamente le componenti di balletto, drammaturgia e opera del collettivo teatrale.
Fu con la proposta di scrivere un'opera teatrale per questa stravaganza che si rivolsero a Ostrovsky, il quale, cogliendo l'occasione per mettere in pratica un esperimento letterario, acconsentì. L'autore ha cambiato la sua abitudine di cercare ispirazione nei lati sgradevoli della vita reale e in cerca di materiale per il gioco si è rivolto al lavoro delle persone. Lì trovò la leggenda sulla fanciulla di neve, che divenne la base del suo magnifico lavoro.
All'inizio della primavera del 1873, Ostrovsky era impegnato a lavorare alla creazione dell'opera. E non da solo: poiché la messa in scena è impossibile senza la musica, il drammaturgo ha lavorato insieme all'allora giovanissimo Pyotr Tchaikovsky. Secondo i critici e gli scrittori, questo è uno dei motivi del ritmo straordinario di "The Snow Maiden": parole e musica sono state composte in un unico impulso, stretta interazione e intrise del ritmo dell'altro, formando inizialmente un tutt'uno.
È simbolico che Ostrovsky abbia messo l'ultimo punto in The Snow Maiden il giorno del suo cinquantesimo compleanno, il 31 marzo. E poco più di un mese dopo, l'11 maggio, è stata mostrata la prima performance. Ha ricevuto recensioni molto diverse tra i critici, sia positivi che nettamente negativi, ma già nel 20 ° secolo i critici letterari erano fermamente d'accordo sul fatto che The Snow Maiden fosse la pietra miliare più brillante nel lavoro del drammaturgo.
Analisi del lavoro
Descrizione del lavoro
La trama è basata sulla vita della fanciulla di neve, nata dall'unione di Frost e Spring-Red, suo padre e sua madre. La fanciulla di neve vive nel regno di Berendey inventato da Ostrovsky, ma non con i suoi parenti - ha lasciato suo padre Frost, che la proteggeva da tutti i possibili problemi, ma nella famiglia di Bobyl e Bobylikha. La fanciulla di neve desidera l'amore, ma non può innamorarsi - anche il suo interesse per Lelia è dettato dal desiderio di essere l'unica e unica, il desiderio che il pastore, che dà uniformemente calore e gioia a tutte le ragazze, fosse affettuoso con lei sola. E Bobyl e Bobylikha non le daranno il loro amore, hanno un compito più importante: incassare la bellezza della ragazza sposandola. La fanciulla di neve guarda con indifferenza gli uomini Berendei, per il suo bene cambiando le loro vite, rifiutando le spose e violando le basi sociali; è internamente freddo, è estraneo al pieno di vita berendey - e quindi li attrae. Tuttavia, la Snegurochka porta anche sfortuna - quando vede Lel, che sostiene un altro e la rifiuta, la ragazza si precipita da sua madre con la richiesta di farla innamorare - o muore.
È in questo momento che Ostrovsky esprime chiaramente al limite l'idea centrale del suo lavoro: la vita senza amore non ha senso. La fanciulla di neve non può e non vuole sopportare il vuoto e la freddezza esistenti nel suo cuore e la primavera, che è la personificazione dell'amore, permette a sua figlia di provare questa sensazione, nonostante lei stessa pensi male.
La madre si rivela nel giusto: l'amorevole fanciulla delle nevi si scioglie sotto i primi raggi del sole caldo e limpido, essendo riuscita però a scoprire un nuovo mondo carico di significato. E il suo amante, che in precedenza aveva lasciato la sua sposa ed era stato espulso dal re Mizgir, si separò dalla vita nello stagno, cercando di riunirsi con l'acqua che divenne la fanciulla di neve.
personaggi principali
(Scena dal balletto "Snow Maiden")
La fanciulla di neve è la figura centrale dell'opera. Una ragazza di straordinaria bellezza, alla disperata ricerca dell'amore, ma allo stesso tempo fredda nel cuore. Pura, in parte ingenua e completamente estranea alle persone-berende, si rivela pronta a dare tutto, anche la sua vita, in cambio della conoscenza di cosa sia l'amore e perché tutti ne abbiano tanta sete.
Frost è il padre di Snegurochka, formidabile e severo, che si impegna a proteggere sua figlia da ogni tipo di problema.
Vesna-Krasna è la madre di una ragazza che, nonostante un presentimento di guai, non poteva andare contro la sua natura e le preghiere di sua figlia e le ha dotato della capacità di amare.
Lel è un pastorello ventoso e allegro che è stato il primo a risvegliare alcuni sentimenti ed emozioni nella fanciulla di neve. Fu perché era stata rifiutata da lui che la ragazza si precipitò in primavera.
Misgir è un mercante ospite, o, in altre parole, un commerciante che si è innamorato di una ragazza così tanto che non solo ha offerto tutte le sue ricchezze per lei, ma ha anche lasciato Kupava, la sua sposa fallita, violando così le usanze primordialmente osservate del regno Berendiano. Alla fine, ha trovato la reciprocità della persona che amava, ma non per molto - e dopo la sua morte ha perso la vita.
Vale la pena notare che, nonostante il gran numero di personaggi nel dramma, anche i personaggi minori si sono rivelati brillanti e caratteristici: quello zar Berendey, quel Bobyl e Bobylikha, l'ex sposa di Mizgir Kupava - tutti ricordati dal lettore, hanno le loro caratteristiche e caratteristiche distintive.
"The Snow Maiden" è un lavoro complesso e sfaccettato, sia dal punto di vista compositivo che ritmico. L'opera è scritta senza rima, ma grazie al ritmo unico e alla melodiosità che si trovano letteralmente in ogni riga, suona dolcemente, come qualsiasi verso in rima. La Snegurochka è anche decorata con il ricco uso di frasi vernacolari: questo è un passo completamente logico e giustificato del drammaturgo, che, durante la creazione dell'opera, si è basato su racconti popolari su una ragazza della neve.
La stessa affermazione sulla versatilità è vera anche in relazione al contenuto: dietro la storia apparentemente semplice della fanciulla di neve (è uscita nel mondo reale - persone rifiutate - amore ricevuto - intrisa del mondo umano - è morta) si nasconde non solo l'affermazione che la vita senza amore non ha senso, ma anche molte altri aspetti altrettanto importanti.
Quindi, uno dei temi centrali è il rapporto degli opposti, senza il quale il corso naturale delle cose è impossibile. Gelo e Yarilo, freddo e luce, inverno e stagione calda sono esteriormente in conflitto tra loro, entrano in una contraddizione inconciliabile, ma allo stesso tempo l'idea che l'uno non esiste senza l'altro percorre il testo come una linea rossa.
Oltre al lirismo e al sacrificio d'amore, è interessante anche l'aspetto sociale del dramma, esposto sullo sfondo di fondamenta fiabesche. Le norme e le usanze del regno di Berendey sono rigorosamente osservate, per violazione devono affrontare l'esilio, come accadde con Mizgir. Queste norme sono giuste e in una certa misura riflettono l'idea di Ostrovsky di una vecchia comunità russa ideale, dove la lealtà e l'amore per il prossimo, la vita in unità con la natura sono un premio. La figura dello zar Berendey, lo zar "buono", che, sebbene costretto a prendere decisioni dure, considera tragico e triste il destino della fanciulla di neve, evoca emozioni decisamente positive; È facile simpatizzare con un tale re.
Allo stesso tempo, nel regno di Berendey, la giustizia è osservata in tutto: anche dopo la morte della fanciulla di neve, a causa della sua accettazione dell'amore, la rabbia e le controversie di Yarila scompaiono e il popolo di Berendey può nuovamente godersi il sole e il calore. L'armonia prevale.
Di seguito caratterizziamo la fiaba teatrale di A.N. Ostrovsky, apportando gli accenti necessari, dal nostro punto di vista.
La stravaganza Snow Maiden apparve centoquarant'anni fa, nel 1873, sulla rivista Vestnik Evropy. Tutto era insolito in questa commedia: genere (fiaba, stravaganza); combinazione di drammatico testo poetico con musica ed elementi di balletto; tracciare; eroi - dei, semidei, normali abitanti del paese - berendei; fantasia, organicamente fusa con immagini realistiche, spesso quotidiane; un linguaggio popolare che include elementi di vernacolo e, d'altra parte, in alcuni punti si trasforma in un discorso alto, poetico, solenne.
Nella letteratura critica, è stata espressa l'opinione che l'apparizione di un tale spettacolo fosse associata a circostanze casuali: nel 1873 il Teatro Maly fu chiuso per lavori di ristrutturazione, la troupe si trasferì nell'edificio del Teatro Bolshoi per occupare gli artisti del teatro e dei teatri dell'opera e del balletto, la direzione decise di chiedere ad A.N. Ostrovsky per scrivere un'opera corrispondente. Lui ha acconsetito.
In effetti, tutto era più serio. Il trasferimento del Teatro Maly è stato solo un pretesto, uno stimolo per la realizzazione del genere teatrale ideato da Ostrovsky. Gli interessi del drammaturgo sono stati a lungo associati a opere di questo tipo, il folklore era il suo elemento preferito e nativo, e la stravaganza popolare occupava il suo pensiero molto prima del 1873 e molto dopo.
“In vacanza” scriveva nel 1881 “ogni lavoratore è tentato di passare una serata fuori casa ... Voglio dimenticare la noiosa realtà, voglio vedere una vita diversa, un ambiente diverso, altre forme di comunità. Vorrei vedere i boiardi, le dimore principesche, le stanze reali, vorrei sentire discorsi accesi e solenni, vorrei vedere il trionfo della verità ".
L'azione si svolge nella favolosa terra dei Berendey, come scrive il drammaturgo, in "tempi preistorici". Il nome della tribù Berendey si trova nel Racconto degli anni passati. Ho sentito lo scrittore e le storie orali sull'antica città dei Berendey e sul re Berendey ".
I personaggi mitologici passano davanti allo spettatore: dei (Yarilo), semidei (Frost, Spring-Red), la figlia di Frost e Spring-Red, la fanciulla di neve (la figlia di un matrimonio opposto a Yarila), goblin, uccelli parlanti, cespugli, fantasmi. Ma tutta questa fantasia è strettamente combinata con scene realistiche e quotidiane. Il grande realista, lo scrittore della vita quotidiana non poteva incatenare la sua immaginazione nel quadro della finzione.
Vivere la vita reale irrompe nel gioco e conferisce una luminosità speciale al tempo e al luogo della sua azione.
Snow Maiden, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir sono dotati di caratteristiche di personaggi unici. C'è qualcosa in loro dalla gente del tempo di Ostrovsky e degli anni successivi.
Il dialogo tra Frost e Spring-Red sul futuro della loro figlia è di tono indistinguibile anche dalle conversazioni dei genitori del nostro tempo. Bobyl è una scheggia di un tipico contadino fannullone, un bevitore, persino Yarilo appare nelle vesti di un giovane paria vestito di bianco con una testa umana in una mano e un fascio di segale nell'altra (come era dipinto nei racconti popolari in alcuni luoghi della Russia).
Non ci sono così tante tracce del primitivo sistema comunitario nella fiaba (per lo più immagini mitologiche). Ma ci sono molte prove della convenzionalità del "tempo preistorico".
Prima di tutto, notiamo la disuguaglianza sociale nel regno Berendiano. La società è divisa in ricchi e poveri, con i secondi apertamente gelosi del primo. Per non parlare di Bobylikha, che sogna di "riempire una borsa più spessa" e comandare la famiglia come Kabanikha, prestiamo attenzione alla pura e nobile Kupava, che, preparandosi a sposare Mizgir, dipinge il suo futuro in questo modo: , / In tutti gli occhi, una ricca padrona / Regnerò ...
Il più ricco Murash rifiuta di accettare il pastore Lel per la notte, disprezzandolo come un povero e non credendo nella sua onestà: "Usa gli inchini per ingannare gli altri, / E noi ti conosciamo, amico mio, / Ciò che è sicuro è salvo, dicono".
Non è un caso che nell'osservazione al primo atto si legga: “Sul lato destro c'è la capanna del povero Bobyl, con un portico traballante; una panchina davanti alla capanna; sul lato sinistro c'è una grande capanna Murash decorata con intagli; in fondo c'è la strada; dall'altra parte della strada Khmelnik e Murash l'ape ". Un piccolo schizzo diventa simbolico.
Nel regno di Berendey, gli elementi della gerarchia sociale sono forti. Parlare di uccelli, cantare del loro ordine di vita, in sostanza, ricrea un quadro del sistema sociale dei Berendei; hanno voivodi, impiegati, boiardi, nobili (questo è nella "preistoria"), contadini, servi, centurioni, persone di diverse professioni e posizioni: contadini, uomini che si baciano, pescatori, mercanti, padroni, servi, preti, giovani, buffoni.
Il re con il suo fedele assistente boiardo Bermyat sta incoronando tutta questa festa. La vita dei Berendei può essere considerata una sorta di idillio, sereno e felice, come affermano alcuni ricercatori?
Sì, rispetto al mondo circostante, dove ci sono continue guerre (ne cantano i buffoni, raffigurati con i colori de "La campagna di Igor"), la terra dei Berendei può sembrare un paradiso.
Per una vita pacifica, per una relativa libertà, per l'opportunità in ogni caso difficile di rivolgersi al re, i Berendei lodano senza alcuna misura - il saggio padre della loro terra. E il re dà questa lode per scontata.
Tuttavia, la vita nel regno di Berendey è tutt'altro che ideale. Non c'è da stupirsi che l'azione della commedia sia aperta dalle parole di Vesna-Krasna:
Si incontra allegramente e freddamente
La primavera è il suo paese cupo.
Questa osservazione si applica non solo al tempo, poi si scopre che la divinità suprema Yarilo (il Sole) è arrabbiata con i Berendey per il fatto che Frost e Spring-Red, violando canoni e tradizioni, si sono sposati e hanno dato alla luce una creatura senza precedenti: una bella ragazza. Yarilo ha giurato un terribile giuramento di distruggere sia questa ragazza, la fanciulla di neve, sia suo padre, e ha portato ogni sorta di guai agli abitanti del paese (tuttavia, hanno vissuto questi problemi anche senza la volontà di Yarila).
Lo stesso zar è costretto ad ammettere di non vedere benessere nelle persone da molto tempo. E il punto non è solo che, secondo Bermyaty, i connazionali "rubano un po '" (questo peccato è imperdonabile, ma possiamo correggerlo dal punto di vista del re), il punto è che il morale degli abitanti del paese è cambiato:
Il servizio alla bellezza è scomparso in loro ...
Ma si vedono passioni completamente diverse:
Vanità, invidia per gli abiti degli altri ...
Le persone sono gelose della ricchezza, gli amanti spesso si tradiscono a vicenda, sono pronti a combattere con un rivale. Priyuchi, chiamando i Berendey a un incontro con lo zar, dà scherzosamente caratteristiche malvagie ma veritiere ai loro contemporanei: "Popolo sovrano: / Boyars, nobili, / Bambini Boyar, / Teste allegre / Barbe larghe! / Voi, nobili, / cani levrieri, / schiavi a piedi nudi! / Ospiti commerciali, / cappelli di castoro, / Teste spesse, / Barbe spesse, / Borse strette. / Impiegati, impiegati, / Ragazzi carini, / Il tuo compito è trascinare e trattenere, / Sì, tenerti la mano con un gancio (cioè prendere tangenti, tangenti) / Vecchie donne / I tuoi affari confuso, filatura, / Divorzia il figlio e la nuora / Giovani, / Audaci temerari, / persone per la causa, / Tu sei per l'ozio. / Sta a te guardarti intorno tra le torri / attirare fuori le ragazze. "
Tali "tempi preistorici" non sono molto diversi dai tempi successivi: il grande drammaturgo rimane fedele a se stesso nell'esporre i vizi e le mancanze umane. La ricercatrice non ha torto quando scrive che "la società di Berendey è crudele, non vive più secondo leggi naturali, ma umane, coprendo la sua imperfezione con i desideri di Yaripa il Sole".
Alcune parole sul re dovrebbero essere aggiunte qui. Nella letteratura critica, la sua figura è valutata positivamente. Ha davvero dato pace al suo popolo, in ogni caso, non ha intrapreso guerre spericolate, pensa molto alla felicità dei giovani, non esita a comunicare con il comune Berendei, in qualche modo non è estraneo all'arte - dipinge il suo palazzo. Ma il potere illimitato, come al solito, ha lasciato un'impronta nei suoi pensieri, sentimenti e comportamenti.
È convinto che la volontà del re non abbia confini. Quando decide di riunire tutti gli innamorati e organizzare un matrimonio collettivo nel solenne giorno di Yarilin, e Bermyata dubita della possibilità di una simile vacanza, lo zar esclama con rabbia: Cosa? Cosa non è permesso, bermata? Non puoi fare quello che vuole il re? Sei nella tua mente?
Avendo appreso da Kupava che Mizgir l'ha tradita per amore della fanciulla di neve, considera Mizgir un criminale degno della pena di morte. Ma poiché "non ci sono leggi sanguinose nel nostro codice", lo zar, a nome del popolo, condanna Mizgir all'ostracismo - esilio eterno - e invita coloro che vogliono innamorarsi della fanciulla di neve prima della fine della notte (non più tardi!).
È vero, l'innamoramento e la delusione nel regno di Berendey divampano e si spengono alla velocità di un incontro, ma tale è la tradizione della letteratura che risale al Rinascimento - ricordate Romeo e Giulietta, che si innamorarono in pochi secondi, infatti, senza riconoscersi. Ma anche tenendo conto di questa tradizione, l'ordine del re sembra un atto di arbitrarietà.
Sentendo che l'apparizione della fanciulla di neve sulla terra di Berendeeva ha causato un completo trambusto tra i giovani a causa della gelosia, lo zar ha ordinato a Bermyata di "sistemare tutti e riconciliarsi fino a domani" (!), E la fanciulla di neve a cercare un'amica nel suo cuore.
La festa promessa sta arrivando, un amico - Misgir - viene ritrovato, i giovani si innamorano senza memoria, ma Yarilo vendicativo ricorda il suo giuramento. La calda passione distrugge la fanciulla di neve, si scioglie sotto l'influenza della luce solare. Misgir si suicida e lo zar, che poco prima ha ammirato la bellezza della fanciulla di neve e ha promesso di organizzare una festa con una montagna a colui che "riuscirà ad affascinare la fanciulla di neve con amore prima dell'alba", ora dice solennemente:
Snow Maiden triste scomparsa
E la terribile morte di Mizgir
Non possono disturbarci. Il sole lo sa
Chi punire e perdonare. Finito
Vero giudizio! Un prodotto del gelo,
La fredda fanciulla di neve è morta.
Ora, crede lo zar, Yarilo interromperà i suoi atti di vendetta e "guarderà alla lealtà del sottomesso Berendei". Il re adora soprattutto l'obbedienza dei suoi sudditi a se stesso e alla divinità suprema: Yarila-Sun. Invece di uno in lutto, si offre di cantare una canzone allegra, ei sudditi sono felici di adempiere la volontà del re. La morte di due persone non ha importanza rispetto alla vita delle masse.
In generale, l'intera commedia di Ostrovsky, nonostante tutta la sua apparente allegria, è costruita su un'antitesi che crea un'immagine contraddittoria, a volte cupa. Calore e freddo, ricchezza e povertà, amore e infedeltà, contentezza con la vita e l'invidia, guerra e pace, in un senso più ampio: bene e male, vita e morte si oppongono l'una all'altra e determinano l'atmosfera generale del regno di Berend, e contraddizioni e disarmonia nei personaggi attori.
Il principio ostile è penetrato anche nello spazio. Lo Yarilo-Sun, il sole benedetto, che dona ricchezza e gioia ai terrestri, manda maltempo, insuccessi dei raccolti, ogni genere di dolore ai Berendei e distrugge l'innocente figlia illegittima di genitori illegittimi, vendicandosi non solo di Frost, ma anche dello spiritualmente vicino Spring Red, privandola la sua amata figlia.
Se parliamo dell'aspetto filosofico dell'opera, allora non ci troviamo di fronte all'incarnazione del sogno di un regno "preistorico" ideale, ma un'opera fiabesca intrisa di sete di armonia di vita nel presente e nel futuro. Questa armonia è privata del regno di Berendey, questa armonia è assente nel carattere del personaggio principale.
Fondeva la bellezza fisica con la nobiltà spirituale, una sorta di ingenuità e mancanza di difesa quasi infantile con un cuore freddo, un'incapacità di amare. Un disperato tentativo di oltrepassare il cerchio designato dalla natura provoca una tensione disumana di forze ed emozioni e finisce in tragedia.
Possiamo dire che l'idea del drammaturgo di mostrare "una vita diversa, un ambiente diverso" in modo che il pubblico dimenticasse almeno temporaneamente la "realtà noiosa" non ha avuto successo. Ma l'immagine della verità della vita era pienamente riuscita, come ha scritto A.N. Ostrovsky nella lettera sopra citata.
È attratta dal desiderio persistente e irrefrenabile della protagonista di cambiare il suo destino, la sua alta comprensione dell'amore, per il quale si può accettare la morte:
Lasciami morire, amore un momento
Più caro a me di anni di tristezza e lacrime ...
Tutto ciò che è caro al mondo
Vive in una parola sola. Questa parola
Amore.
All'inizio Lel la affascina con le sue canzoni, la morbidezza della natura. La madre le ricorda che Lel è l'amato figlio del Sole, ostile al padre della fanciulla di neve.
Non ho paura né di Lelya né del Sole,
lei risponde ...
... Felicità
Lo troverò o no, ma cercherò.
L'amore è soprattutto, più caro dell'esistenza terrena: questo è il leitmotiv del dramma. Come notato nella letteratura critica, “nella fase avanzata della creatività (dalla seconda metà degli anni settanta dell'Ottocento) la principale preoccupazione del drammaturgo era il destino delle donne amorevoli.
Nell'intervallo cronologico tra "Temporale" e "Dote" Ostrovsky crea uno stravagante "Snow Maiden". E quelli sono lo sfortunato destino di una donna, anche se in una favolosa interpretazione, in primo piano. Il freddo fisico che circonda la figlia Frost-father può essere sopportato - il freddo mentale è insopportabile. L'amore riscalda, rende umana una persona. Questa è una sensazione fantastica, ma richiede la volontà di un amante di lottare per la sua felicità.
A volte, sfortunatamente, un sentimento di alto romanticismo finisce tragicamente - per una serie di ragioni, tra cui un conflitto con la società o le forze sovramundane, come è stato dimostrato dai classici di tempi lontani e vicini a noi e come A.N. Ostrovsky nella sua fiaba.
Ma la forza dello spirito dell'eroe morente fa nascere un profondo rispetto per lui da parte della persona che percepisce l'arte e non passa senza lasciare traccia per la coscienza e il mondo emotivo del lettore e dello spettatore. Da queste posizioni è possibile valutare la tragedia della fanciulla di neve.
3.8 (76%) 5 voto [s]Alexander Nikolaevich Ostrovsky
Vergine delle Nevi
Racconto di primavera in quattro atti con prologo
L'azione si svolge nella terra dei Berendei in epoca preistorica. Prologo su Krasnaya Gorka, vicino a Berendey Posad, la capitale dello zar Berendey. La prima azione nell'insediamento di Berendeyevka oltre il fiume. Il secondo atto nel palazzo del re Berendey. Il terzo atto nella foresta riservata. Il quarto atto nella Valle Yarilina.
Facce :
Rosso primavera.
Babbo Natale.
Girl - Snow Maiden.
Leshy.
Settimana del pancake - animale di peluche di paglia.
Bean Bakula.
Bobylikha, sua moglie.
Berendei di entrambi i sessi e di tutte le età.
Suite primavera, uccelli: gru, oche, anatre, corvi, gazze, storni, allodole e altri.
L'inizio della primavera. Mezzanotte. Collina rossa ricoperta di neve. A destra ci sono cespugli e un raro boschetto di betulle senza foglie; a sinistra una fitta foresta di grandi pini e abeti con rami che pendono dal peso della neve; nelle profondità, sotto la montagna, il fiume; le aperture e le buche di ghiaccio sono rivestite da boschi di abete rosso. Dall'altra parte del fiume Berendeyev Posad, la capitale dello zar Berendey: palazzi, case, capanne - tutti in legno, con fantasiosi intagli dipinti; ci sono luci alle finestre. La luna piena dona argento all'intera area aperta. I galli cantano in lontananza.
Il primo fenomeno
Leshy seduto su un ceppo di albero secco. L'intero cielo è coperto di uccelli che sono arrivati \u200b\u200bda oltremare. Rosso primavera su gru, cigni e oche scende a terra, circondati da un seguito di uccelli.
Leshy
I galli hanno cantato la fine dell'inverno
Spring-Red scende a terra.
È arrivata mezzanotte, goblin
Recintato - tuffati nella conca e dormi!
(Cade in una conca.)
Rosso primavera scende a Krasnaya Gorka, accompagnato dagli uccelli.
Rosso primavera
All'ora stabilita, come al solito
Vengo nella terra dei Berendey,
Si incontra allegramente e freddamente
La primavera è il suo paese cupo.
Sguardo triste: sotto il velo di neve
Privato di colori vivaci e allegri,
Privo di potere fecondo
I campi sono freddi. In catene
Flussi giocosi - nella quiete della mezzanotte
Non puoi sentire il loro mormorio di vetro.
Le foreste stanno silenziose, sotto la neve
Le zampe spesse degli abeti sono abbassate,
Come vecchie sopracciglia aggrottate.
Nei lamponi, sotto i pini erano timidi
Oscurità fredda, gelida
Ghiaccioli in resina color ambra
Pende da tronchi dritti. E nel cielo limpido
Mentre il calore brucia la luna e le stelle brillano
Luminosità potenziata. Terra,
Coperto di polvere di piuma
In risposta al loro saluto, sembra freddo
Stessa lucentezza, stessi diamanti
Dalle cime degli alberi e delle montagne, dai dolci campi,
Dalle buche della strada
E le stesse scintille erano sospese nell'aria
Oscillano senza cadere, luccicano.
E tutto è solo luce, e tutto è solo un bagliore freddo,
E non c'è calore. Non nel modo in cui mi incontrano
Le valli felici del sud ci sono
Tappeti di prati, profumi di acacia,
E il caldo vapore dei giardini coltivati,
E una radiosità lattiginosa e pigra
Dalla luna opaca sui minareti,
Su pioppi e cipressi neri.
Ma amo i paesi della mezzanotte
Amo la loro natura potente
Svegliati dal sonno e chiama dalle profondità della terra
Un parto, una forza misteriosa,
Portare berendey sbadato
L'abbondanza vive senza pretese. Lubo
Caldo per le gioie dell'amore
Per giochi e celebrazioni frequenti, ripulisci
Arbusti e boschetti appartati
Tappeti di seta di erbe colorate.
(Riferendosi agli uccelli che tremano di freddo.)
Compagni: gazze dai lati bianchi,
Chiacchiere allegre,
Torri e allodole cupe
Cantori dei campi, annunciatori della primavera,
E tu, gru, con il tuo amico l'airone,
Bellezze, cigni e oche
Anatre rumorose e vivaci,
E gli uccellini - hai freddo?
Anche se mi vergogno, devo confessare
Prima degli uccelli. Sono io stesso da biasimare
Che freddo per me, la primavera e per te.
Sedici anni fa per uno scherzo
E divertendo la tua disposizione volubile,
Mutevole e stravagante, è diventato
Flirta con Frost, vecchio nonno,
Burlone dai capelli grigi; e da allora
Sono in cattività con il vecchio. L'uomo
Sempre così: dai un po 'di volontà,
E prenderà tutto, è così
Dall'antichità. Lascia i capelli grigi
Ma il problema è che abbiamo una vecchia figlia -
Vergine delle Nevi. Nelle baraccopoli della foresta profonda
Ritorna agli schiavi abissali
Il vecchio è suo figlio. Amare la fanciulla di neve,
Mi dispiace per lei in una situazione infelice,
Ho paura di litigare con i vecchi;
Ed è contento di questo: brividi, si blocca
Io, Vesna e Berendeev. Il Sole
Geloso ci guarda con rabbia
E aggrotta la fronte a tutti e questo è il motivo
Inverni rigidi e primavera fredda.
Tremi, poverine? Danza
Ti riscalderai! Ho visto più di una volta
Che le persone si riscaldassero ballando.
Anche se con riluttanza, anche per il freddo, ma ballando
Celebreremo l'arrivo per l'inaugurazione della casa.
Alcuni uccelli suonano strumenti, altri cantano e altri ancora ballano.
Coro di uccelli
Gli uccelli si stavano radunando
I cantanti si sono riuniti
Mandrie, mandrie.
Gli uccelli si sedettero
I cantanti si sedettero
Righe, righe.
E chi sei, uccelli,
E chi sei, cantanti,
Grande grande?
L'azione si svolge nella terra dei Berendei in tempi mitici. Arriva la fine dell'inverno: il goblin si nasconde in una conca. La primavera arriva a Krasnaya Gorka vicino a Berendey Posad, la capitale dello zar Berendey, e con essa ritornano gli uccelli: gru, cigni, il seguito della primavera. La primavera è accolta con freddo dal paese dei Berendey, e tutto a causa dei flirt della primavera con Frost, il vecchio nonno, è riconosciuto dalla stessa primavera. La loro figlia, Snegurochka, è nata. La primavera ha paura di litigare con Frost per il bene di sua figlia ed è costretta a sopportare tutto. Anche il Sole "geloso" è arrabbiato. Pertanto, la primavera invita tutti gli uccelli a riscaldarsi con una danza, come fanno le persone stesse al freddo. Ma il divertimento inizia appena - i cori degli uccelli e le loro danze - quando si alza una tormenta. La primavera nasconde gli uccelli nei cespugli fino al mattino successivo e promette di scaldarli. Nel frattempo, Frost esce dalla foresta e ricorda a Vesna che hanno un figlio in comune. Ciascuno dei genitori si prende cura della fanciulla di neve a modo suo. Frost vuole nasconderla nella foresta in modo che viva tra gli animali obbedienti in una cappella della foresta. La primavera vuole per sua figlia un futuro diverso: vivere in mezzo alla gente, tra allegri amici e bambini che giocano e ballano fino a mezzanotte. Un incontro pacifico si trasforma in cpop. Frost sa che il dio del sole dei Berendey, il caldo Yarilo, ha giurato di distruggere la fanciulla di neve. Non appena il fuoco dell'amore si accende nel suo cuore, la scioglierà. La primavera non crede. Dopo una lite, Frost si offre di dare alla figlia che viene cresciuta da un Bean senza figli in un sobborgo, dove è improbabile che i ragazzi prestino attenzione alla loro fanciulla di neve. La primavera è d'accordo.
Frost chiama la fanciulla di neve dalla foresta e le chiede se vuole vivere con le persone. La fanciulla di neve ammette di aver desiderato a lungo canzoni da ragazzina e danze rotonde, che le piacciono le canzoni del giovane pastore Lel. Questo spaventa soprattutto il padre, che punisce la fanciulla di neve più di ogni altra cosa al mondo per fare attenzione a Lel, in cui vivono i "raggi cocenti" del Sole. Separandosi dalla figlia, Moroz affida la cura di lei al suo "leshutki" della foresta. E infine, lascia il posto alla primavera. Iniziano le feste popolari: salutare Maslenitsa. I Berendey salutano l'arrivo della primavera con canti.
Bobyl è andato nella foresta per la legna da ardere e vede la fanciulla di neve, vestita come un biancospino. Voleva stare con Bobyl con la figlia adottiva di Bobylikha.
Non è facile per la fanciulla di neve vivere con Bobyl e Bobylikha: questi genitori sono arrabbiati perché lei, con la sua eccessiva timidezza e modestia, ha scoraggiato tutti i corteggiatori e non possono arricchirsi con l'aiuto di un proficuo matrimonio della loro figlia adottiva.
Lel viene dai Bobyl per restare, perché solo loro sono pronti a farlo entrare in casa per i soldi raccolti da altre famiglie. Gli altri temono che le loro mogli e figlie non resisteranno al fascino di Lel. La fanciulla di neve non capisce le richieste di Lel per un bacio per una canzone, per un regalo di fiori. Prende il fiore con sorpresa e lo dà a Lel, ma quest'ultima, cantando una canzone e vedendo altre ragazze che lo chiamano, lancia il fiore già appassito della fanciulla di neve e fugge a nuovo divertimento. Molte ragazze litigano con ragazzi che sono disattenti nei loro confronti a causa della loro passione per la bellezza della fanciulla di neve. Solo Kupava, la figlia di un ricco Slobozhan Murash, è affezionata alla fanciulla di neve. La informa della sua felicità: un ricco mercante ospite dell'insediamento reale di Mizgir l'ha corteggiata. Qui appare lo stesso Mizgir con due sacchi di regali: un riscatto per la sposa per ragazze e ragazzi. Kupava, insieme a Mizgir, si avvicina alla fanciulla di neve, che sta girando di fronte alla casa, e la chiama per l'ultima volta per guidare le danze rotonde delle ragazze. Ma vedendo la fanciulla di neve, Mizgir si innamorò appassionatamente di lei e rifiutò Kupava. Ordina di portare il suo tesoro a casa di Bobyl. La fanciulla di neve resiste a questi cambiamenti, non augurando alcun danno a Kupava, ma Bobyl e Bobylikha corrotti costringono la fanciulla di neve a scacciare Lel, cosa che Mizgir richiede. La scioccata Kupava chiede a Mizgir le ragioni del suo tradimento e sente in risposta che la fanciulla di neve ha conquistato il suo cuore con la sua modestia e timidezza, e il coraggio di Kupava ora gli sembra un presagio di tradimento futuro. Il Kupava offeso chiede protezione dai Berendey e manda maledizioni a Mizgir. Vuole annegare se stessa, ma Lel la ferma e lei cade priva di sensi tra le sue braccia.
Nelle stanze dello zar Berendey, ha luogo una conversazione tra lui e la sua confidente Bermyata sui guai nel regno: per quindici anni Yarilo è stato spietato con il Berendey, gli inverni si fanno più freddi, le primavere si fanno più fredde e qua e là d'estate c'è la neve. Berendey è sicuro che Yarilo sia arrabbiato con i Berendey per aver raffreddato i loro cuori, per il "freddo dei sentimenti". Per spegnere la rabbia del Sole, Berendey decide di placarlo con una vittima: nel giorno di Yarilin, il giorno successivo, legare più sposi e spose possibili con il matrimonio. Tuttavia, Bermyata riferisce che a causa di alcune fanciulle delle nevi apparse nell'insediamento, tutte le ragazze hanno litigato con i ragazzi ed è impossibile trovare sposi e spose per il matrimonio. Qui Kupava, abbandonato da Mizgir, corre dentro e piange tutto il suo dolore al re. Lo zar ordina di trovare Mizgir e di convocare i Berendey in giudizio. Portano Mizgir e Berendey chiede a Bermyata come punirlo per aver tradito la sua sposa. Bermyata propone di costringere Mizgir a sposare Kupava. Ma Mizgir obietta audacemente che la sua sposa è la fanciulla di neve. Anche Kupava non vuole sposare un traditore. I Berendey non hanno la pena di morte e Mizgir viene condannato all'esilio. Misgir chiede solo al re di guardare lui stesso la fanciulla di neve. Vedendo la fanciulla di neve che è venuta con Bobyl e Bobylikha, lo zar è rimasto sbalordito dalla sua bellezza e tenerezza, vuole trovarle un degno marito: un tale “sacrificio” sicuramente lusingherà Yarila. La fanciulla di neve ammette che il suo cuore non conosce l'amore. Il re si rivolge a sua moglie per un consiglio. Elena la Bella dice che l'unica che può sciogliere il cuore della fanciulla di neve è Lel. Lel chiama la fanciulla di neve ad intrecciare ghirlande fino al sole del mattino e promette che l'amore si risveglierà nel suo cuore al mattino. Ma Mizgir non vuole cedere la fanciulla di neve a un avversario e chiede il permesso di unirsi alla lotta per il cuore della fanciulla di neve. Berendey consente ed è fiducioso che all'alba del Berendei incontreranno volentieri il Sole, che accetterà il loro "sacrificio" espiatorio. Il popolo glorifica la saggezza del loro re Berendey.
All'alba della sera, ragazze e ragazzi iniziano a ballare, al centro: la fanciulla di neve con Lel, Mizgir appare e scompare nella foresta. Deliziato dal canto di Lel, lo zar lo invita a scegliere una ragazza che lo ricompenserà con un bacio. La fanciulla di neve vuole che Lel scelga lei, ma Lel sceglie Kupava. Altre ragazze fanno pace con i loro innamorati, perdonando le loro passate infedeltà. Lel sta cercando Kupava, che è tornata a casa con suo padre, e incontra una fanciulla delle nevi che piange, ma lui non ha pietà di lei per queste “lacrime gelose”, causate non dall'amore, ma dall'invidia di Kupava. Le racconta di fare l'amore segreto, che è più prezioso di un bacio pubblico, e solo per il vero amore è pronto a condurla a incontrare il Sole al mattino. Lel ricorda come ha pianto quando la fanciulla di neve non aveva precedentemente risposto al suo amore, e va dai ragazzi, lasciando la fanciulla di neve ad aspettare. Eppure, nel cuore della fanciulla di neve, finora non vive l'amore, ma solo l'orgoglio che sia Lel a condurla a incontrare Yarila.
Ma poi Mizgir trova Snow Maiden, le riversa la sua anima, piena di ardente, vera passione maschile. Lui, che non ha mai pregato per l'amore delle ragazze, cade in ginocchio davanti a lei. Ma la fanciulla di neve ha paura della sua passione e anche le minacce di vendicare l'umiliazione sono terribili. Rifiuta anche le perle inestimabili con cui Mizgir sta cercando di comprare il suo amore e dice che scambierà il suo amore con l'amore di Lel. Quindi Mizgir vuole ottenere la fanciulla di neve con la forza. Chiama Lelya, ma "Leshutki" viene in suo aiuto, che padre Frost ha incaricato di prendersi cura di sua figlia. Portano Mizgir nella foresta, facendogli cenno con il fantasma della fanciulla di neve, nella foresta vaga tutta la notte, sperando di superare il fantasma della fanciulla di neve.
Nel frattempo, anche il cuore della moglie dello zar è stato sciolto dalle canzoni di Lel. Ma il pastore schiva abilmente sia Elena la Bella, lasciandola alle cure di Bermyaty, sia dalla fanciulla di neve, dalla quale fugge, vedendo Kupava. Era un amore così sconsiderato e ardente quello che il suo cuore stava aspettando, e consiglia alla fanciulla di neve di "origliare" i discorsi accesi di Kupavin per imparare ad amare. La fanciulla di neve, nella sua ultima speranza, corre da madre Vesna e le chiede di insegnare i suoi veri sentimenti. L'ultimo giorno, quando la primavera può soddisfare la richiesta di sua figlia, dal momento che il giorno successivo Yarilo e l'estate prendono il sopravvento, la primavera, che sorge dall'acqua del lago, ricorda alla fanciulla di neve l'avvertimento di suo padre. Ma la fanciulla di neve è pronta a dare la sua vita per un momento di vero amore. La madre le mette una ghirlanda magica di fiori ed erbe e promette che amerà il primo giovane che incontrerà. La fanciulla di neve incontra Mizgir e risponde alla sua passione. L'immensamente felice Mizgir non crede al pericolo e considera il desiderio della fanciulla di neve di nascondersi dai raggi di Yarila come una paura vuota. Porta solennemente la sposa sul monte Yarilina, dove si sono riuniti tutti i Berendey. Ai primi raggi del sole, la fanciulla di neve si scioglie, benedicendo l'amore che la porta alla morte. A Mizgir sembra che la fanciulla di neve lo abbia ingannato, che gli dei lo abbiano preso in giro e disperato si precipita dal monte Yarilina nel lago. "La triste morte della fanciulla di neve e la terribile morte di Mizgir non possono disturbarci", dice lo zar, e tutti i Berendei sperano che la rabbia di Yarila ora si spenga, che darà a Berendey forza, raccolto, vita.
Ripetuto da E. P. Sudareva.