Ա. Օստրովսկի «Ձյունանուշ». Նկարագրություն, հերոսներ, ստեղծագործության վերլուծություն

«Ձյունանուշը» պիեսը գրվել է Ա.Ն.Օստրովսկու կողմից «առիթով» և շատ է առանձնանում նրա բնորոշ երգիծական գործերի ֆոնին: Ստեղծման նախապատմությունը հետևյալն է. 1873 թվականին Մալի թատրոնը վերանորոգման պատճառով տեղափոխվեց Մեծ թատրոն, և հանձնաժողովը, որը զբաղվում էր Մոսկվայի բոլոր կայսերական թատրոններով, որոշեց բեմադրել հատուկ ներկայացում, որում ներգրավված կլինեն ինչպես բալետային, այնպես էլ օպերային և դրամատիկական ընկերություններ: Նրանք խնդրեցին ոչ միայն Օստրովսկուն, այլ նաև Չայկովսկուն, որը ղեկավարում էր երաժշտական \u200b\u200bմասը, ստանձնել այս գաղափարի իրագործումը: Երկուսն էլ այնքան տարված էին իրենց աշխատանքով, որ շռայլությունը շատ արագ պատրաստ էր:

Օստրովսկու «Ձյունանուշը» հիմնված է ժողովրդական հեքիաթի վրա, որը միավորում է սլավոնական ծեսերն ու երգերը, ինչպես նաև դիցաբանական բաղադրիչ է ավելացնում: Դրան շնորհիվ այդպիսի լուրջ դրամատուրգի համար վաղուց անլուրջ համարվող աշխատանքը դառնում է բազմաշերտ և երկիմաստ: Այսպիսով, նրա բնությունը ոչ այնքան լանդշաֆտ է հիշեցնում, որքան դիմանկարը: Եթե \u200b\u200bայս գործը ներբեռնում եք անվճար կամ կարդում եք առցանց, ապա հեշտությամբ կարող եք նկատել, որ դրանում խառնված են բնական և մարդկային սկզբունքները: Ներկայացման երկակիությունը հեշտ է տեսնել, եթե «Ձյունանուշն» ամբողջությամբ կարդացվի գրականության դասի համար: Մի կողմից, հեռուստադիտողը տեսնում է ուտոպիական Բերենդի թագավորությունը, որտեղ նույնիսկ ցարը կարծում է, որ բոլոր կենդանի էակները պետք է սիրվեն, մյուս կողմից ՝ հայտնվում է Բոբիլի և Բոբիլիխայի մարդկային ագահությունը, որոնք իրենց որդեգրած դստեր մեջ տեսնում են միայն իրենց հարստացման միջոց: Այն սերը, որին փափագում է Սնեգուրոչկայի սիրտը, նա գտնում է Միզգիրում, որը, լինելով նույնիսկ Կուպավայի փեսացուն, այնուամենայնիվ չէր կարող դիմակայել և սիրահարվեց գեղեցկուհուն: Սրա պատմությունը տխուր ավարտվում է. Ձյունանուշը հալվում է ՝ ենթարկվելով մարդկային զգացմունքներին, և նրա փեսացուն խեղդվում է լճում:

Միեւնույն ժամանակ, չնայած հեղինակը տխուր է, բայց նա թեթեւ տխուր է: Նա հեռուստադիտողին ցույց է տալիս, որ իրականում իր աշխատանքը պատմում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ առկա անվախության և ազատության, սիրո և իրական լույսի մասին, որոնք հաղթահարում են մահվան վախը: Ներկայացումը ցույց է տալիս, որ հավատարմությունը, սերը և հոգու գեղեցկությունն ավելի կարևոր են, քան նյութական արժեքները, որոնց ցանկությունը մարմնավորված է Սնեգուրոչկայի որդեգրող ծնողների պատկերներում և որոնք դեռ չեն ստանում իրենց կասկածելի «երջանկությունը»: Այսպիսով, դրամատուրգը ցույց է տալիս հոգևոր սկզբունքի հաղթանակը ֆիզիկականի նկատմամբ, իրական զգացմունքների հաղթարշավը:

«Ձյունանուշը» թերևս ամենաքիչն է բնորոշ Ալեքսանդր Օստրովսկու բոլոր պիեսներին, որոնք նրա ստեղծագործություններում կտրուկ առանձնանում են քնարականության, անսովոր խնդիրների համար (սոցիալական դրամայի փոխարեն, հեղինակը ուշադրություն է դարձրել անձնական դրամային, սերը համարելով կենտրոնական թեման) և բացարձակապես ֆանտաստիկ շրջապատին: Ներկայացումը պատմում է Ձյունանուշի մասին, որը մեր առջև հայտնվում է որպես երիտասարդ աղջիկ ՝ հուսահատված միակ բանի համար, որը նա երբեք չի ունեցել ՝ սիրո: Հավատարիմ մնալով հիմնական գծին ՝ Օստրովսկին միևնույն ժամանակ բացահայտում է ևս մի քանիսը. Իր կիսափոշոտ, կիսահեքիաթային աշխարհի կառուցվածքը, Բերենդեյների սովորույթներն ու սովորույթները, շարունակականության և հատուցման թեման և կյանքի ցիկլային բնույթը ՝ նշելով, թեև այլաբանորեն, որ կյանքն ու մահը միշտ զուգահեռ են:

Ստեղծման պատմություն

Ռուսական գրական աշխարհը ներկայացման արտաքին տեսքի համար պարտական \u200b\u200bէ մի երջանիկ պատահարի. 1873 թվականի սկզբին Մալիի թատրոնի շենքը փակվեց հիմնանորոգման համար, և մի խումբ դերասաններ ժամանակավորապես տեղափոխվեցին Մեծ ճամբար: Որոշելով օգտվել նոր բեմի հնարավորություններից և ներգրավել հանդիսատեսին, որոշվեց բեմադրել այդ ժամանակների համար անսովոր արտառոց ներկայացում `միանգամից օգտագործելով թատրոնի կոլեկտիվի բալետային, դրամատիկական և օպերային բաղադրիչները:

Այս շռայլության համար պիես գրելու առաջարկով նրանք դիմեցին Օստրովսկուն, որը, օգտվելով առիթից գործնականում գործնականում կիրառելով գրական փորձ, համաձայնեց: Հեղինակը փոխեց իր կյանքի տգեղ կողմերում ոգեշնչում փնտրելու սովորությունը, իսկ պիեսի համար նյութ փնտրելով `դիմեց մարդկանց ստեղծագործականությանը: Այնտեղ նա գտավ Ձյունանուշի մասին լեգենդը, որը հիմք դարձավ նրա հոյակապ աշխատանքի համար:

1873 թվականի վաղ գարնանը Օստրովսկին զբաղված էր պիեսի ստեղծման աշխատանքներով: Եվ ոչ միայն. Քանի որ բեմում բեմադրելը անհնար է առանց երաժշտության, դրամատուրգը աշխատում էր այդ ժամանակ շատ երիտասարդ Պյոտր Չայկովսկու հետ: Քննադատների և գրողների կարծիքով, սա է «Ձյունանուշը» զարմանալի ռիթմի պատճառներից մեկը. Բառերը և երաժշտությունը կազմված էին մեկ ազդակով, սերտ փոխազդեցությամբ և ներծծված միմյանց ռիթմով ՝ սկզբում կազմելով մեկ ամբողջություն:

Խորհրդանշական է, որ Օստրովսկին վերջին կետը դրեց «Ձյունանուշում» իր հիսնամյակի օրը ՝ մարտի 31-ին: Եվ մեկ ամսից մի փոքր ավելին ՝ մայիսի 11-ին, ցուցադրվեց պրեմիերան: Նա բավականին տարբեր գնահատականներ է ստացել քննադատների շրջանում ՝ և՛ դրական, և՛ կտրուկ բացասական, բայց արդեն 20-րդ դարում գրականագետները հաստատորեն համաձայնում էին, որ «Ձյունանուշը» դրամատուրգի ստեղծագործության ամենավառ պահն էր:

Աշխատանքի վերլուծություն

Աշխատանքի նկարագրություն

Սյուժեն հիմնված է Ձյունանուշի կյանքի վրա, որը ծնվել է Frost and Spring-Red- ի միությունից, նրա հայրն ու մայրը: Ձյունանուշն ապրում է Օստրովսկու հորինած Բերենդեյի թագավորությունում, բայց ոչ իր հարազատների մոտ. Նա թողեց իր հայր Ֆրոստին, որը պաշտպանեց նրան բոլոր հնարավոր դժվարություններից, այլ Բոբիլի և Բոբիլիխայի ընտանիքում: Ձյունանուշը սիրով է տենչում, բայց չի կարող սիրահարվել. Նույնիսկ նրա հետաքրքրությունը Լելիայի հանդեպ թելադրված է միակ և եզակի լինելու ցանկությամբ, այն ցանկությունը, որ հովիվը, որը հավասարապես ջերմություն և ուրախություն պարգևում է բոլոր աղջիկներին, միայն իր հետ էր սիրում: Իսկ Բոբիլն ու Բոբիլիխան չեն պատրաստվում նրան տալ իրենց սերը, նրանք ունեն ավելի կարևոր խնդիր ՝ ամուսնանալով վճարել աղջկա գեղեցկությունը: Ձյունանուշն անտարբերությամբ նայում է Բերենդեյի տղամարդկանց, ովքեր փոխում են իրենց կյանքը նրա համար, մերժում են հարսնացուներին և խախտում սոցիալական նորմերը դա ներքուստ ցուրտ է, խորթ է կյանքով լի առօրյայում և, հետևաբար, նրանց գրավում է: Այնուամենայնիվ, Սնեգուրոչկան նույնպես դժբախտություն է կրում. Երբ տեսնում է մեկ ուրիշին սատարող և մերժող Լելին, աղջիկը շտապում է մոր մոտ ՝ խնդրելով նրան սիրահարվել կամ մահանալ:

Այս պահին էր, որ Օստրովսկին հստակ արտահայտում էր իր ստեղծագործության հիմնական գաղափարը մինչև վերջ. Կյանքն առանց սիրո անիմաստ է: Ձյունանուշը չի կարող և չի ուզում համակերպվել իր սրտում առկա դատարկությանն ու ցրտին, և Գարունը, որը սիրո մարմնացումն է, թույլ է տալիս իր դստերը զգալ այս զգացումը, չնայած այն բանի, որ ինքը վատ է մտածում:

Մայրը, պարզվում է, ճիշտ է. Սիրող Ձյունանուշը հալվում է տաք և պարզ արևի առաջին ճառագայթների տակ ՝ հասցնելով, սակայն, գտնել նոր իմաստով լի աշխարհը: Եվ նրա սիրեցյալը, որը նախկինում լքել էր իր հարսնացուին և վտարվել էր թագավոր Միզգիրի կողմից, բաժանվեց կյանքից լճակում ՝ ձգտելով վերամիավորվել Ձյունանուշի ջրով:

գլխավոր հերոսներ

(Տեսարան «Ձյունանուշ» բալետային ներկայացումից)

Ձյունանուշը ստեղծագործության կենտրոնական դեմքն է: Արտասովոր գեղեցկության աղջիկ, հուսահատ `սեր իմանալու, բայց միևնույն ժամանակ` սրտից սառը: Մաքուր, մասամբ միամիտ և բոլորին խորթ մարդկանց համար `պարզված լինելով, որ նա պատրաստ է տալ ամեն ինչ, նույնիսկ իր կյանքը` փոխանակ գիտելիքների, թե ինչ է սերը, և ինչու են բոլորը դրան ծարավ:
Frost- ը Ձյունանուշի հայրն է, ահավոր և խիստ, որը ձգտում էր պաշտպանել իր դստերը ամեն տեսակի դժվարություններից:

Վեսնա-Կրասնան մի աղջկա մայր է, ով, չնայած դժվարությունների առկայությանը, չկարողացավ դեմ լինել իր բնությանը և դստեր աղոթքներին և օժտեց նրան սիրելու ունակությամբ:

Լելը քամոտ ու զվարթ հովիվ տղա է, ով առաջինը «Ձյունանուշում» արթնացրեց որոշ զգացմունքներ ու հույզեր: Այն պատճառով, որ նա մերժվեց նրա կողմից, աղջիկը շտապեց Գարուն:

Միսգիրը վաճառական հյուր է, կամ, այլ կերպ ասած, վաճառական, որն այնքան է սիրահարվել մի աղջկա, որ նա ոչ միայն իր ամբողջ հարստությունն է առաջարկել նրա համար, այլև լքել է Կուպավային ՝ իր չհաջողված հարսնացուն, դրանով իսկ խախտելով Բերենդյան թագավորության նախապես նկատված սովորույթները: Ի վերջո, նա գտավ իր սիրածի փոխադարձությունը, բայց ոչ երկար, և նրա մահից հետո նա կորցրեց իր կյանքը:

Հարկ է նշել, որ չնայած ներկայացման մեծ թվով հերոսներին, նույնիսկ անչափահաս հերոսները պարզվեցին և պայծառ էին. Որ ցար Բերենդեյը, որ Բոբիլը և Բոբիլիխան, որ Միզգիր Կուպավայի նախկին հարսնացուն - բոլորն էլ հիշվում են ընթերցողի կողմից, ունեն իրենց տարբերակիչ առանձնահատկություններն ու առանձնահատկությունները:

Ձյունանուշը բարդ ու բազմաբնույթ աշխատանք է ՝ ներառյալ ինչպես կոմպոզիցիոն, այնպես էլ ռիթմիկ: Ներկայացումը գրված է առանց հանգավորման, բայց բառացիորեն յուրաքանչյուր տողում հայտնաբերված եզակի ռիթմի և մեղեդայնության շնորհիվ այն հնչում է սահուն, ինչպես ցանկացած հանգավորված համար: Սնեգուրոչկան զարդարված է նաև ժողովրդական արտահայտությունների հարուստ գործածմամբ. Սա դրամատուրգի միանգամայն տրամաբանական և արդարացված քայլ է, որը, ստեղծագործություն ստեղծելիս, ապավինում էր ձյունից մի աղջկա ժողովրդական հեքիաթներին:

Բազմակողմանիության վերաբերյալ նույն պնդումը ճշմարիտ է նաև բովանդակության հետ կապված. Ձյունանուշի թվացյալ պարզ պատմության ետևում (նա դուրս եկավ իրական աշխարհ. Մերժված մարդիկ - սեր ստացան ՝ մարդկային աշխարհով տոգորված - մահացավ) թաքնվում է ոչ միայն այն պնդումը, որ առանց սիրո կյանքն անիմաստ է հավասարապես կարևոր այլ ասպեկտներ:

Այսպիսով, կենտրոնական թեմաներից մեկը հակադրությունների հարաբերությունն է, առանց որի անհնար է իրերի բնական ընթացքը: Frost- ը և Yarilo- ն, ցուրտն ու լույսը, ձմեռը և տաք սեզոնը արտաքին տեսքով հակասում են միմյանց, անհաշտ հակասության մեջ են մտնում, բայց միևնույն ժամանակ, այն միտքը, որ մեկը գոյություն չունի առանց մյուսի, տեքստում անցնում է որպես կարմիր գիծ:

Բացի քնարականությունից և սիրո զոհաբերությունից, հետաքրքրություն է ներկայացնում հեքիաթային հիմքերի ֆոնին ցուցադրված ներկայացման սոցիալական ասպեկտը: Բերենդեյի թագավորության նորմերն ու սովորույթները խստորեն պահպանվում են, խախտման համար նրանք վտարվում են, ինչպես եղավ Միզգիրի հետ: Այս նորմերը արդար են և որոշ չափով արտացոլում են Օստրովսկու գաղափարը հին իդեալական ռուսական համայնքի մասին, որտեղ հավատարմությունն ու սերը մերձավորի հանդեպ, կյանքը բնության հետ միասնության մեջ գերակա են: Goodար Բերենդեյի ՝ «բարի» ցարի կերպարը, որը թեև ստիպված էր կոշտ որոշումներ կայացնել, բայց Ձյունանուշի ճակատագիրը ողբերգական ու տխուր է համարում, միանշանակ դրական հույզեր է առաջացնում. այդպիսի թագավորին հեշտ է համակրել:

Միևնույն ժամանակ, Բերենդեյի թագավորությունում արդարությունը պահպանվում է ամեն ինչում. Նույնիսկ Ձյունանուշի մահից հետո, սիրո ընդունման պատճառով, Յարիլայի բարկությունն ու վեճերը անհետանում են, և Բերենդեյի մարդիկ կրկին կարող են վայելել արևն ու ջերմությունը: Գերակշռում է ներդաշնակությունը:

Ստորև մենք բնութագրում ենք Ա.Ն.Օստրովսկու խաղ-հեքիաթը `անհրաժեշտ, մեր տեսանկյունից, շեշտադրումներ կատարելով:

Ձյունանուշի շռայլությունը հայտնվեց հարյուր քառասուն տարի առաջ ՝ 1873 թ.-ին, Vestnik Evropy ամսագրում: Այս ներկայացման մեջ ամեն ինչ անսովոր էր. Ժանր (հեքիաթային խաղ, էքստրավագանսա); դրամատիկական բանաստեղծական տեքստի համադրություն երաժշտության և բալետի տարրերի հետ; հողամաս; հերոսներ ՝ աստվածներ, կիսաստվածներ, երկրի սովորական բնակիչներ - Բերենդեյ; ֆանտազիա, օրգանականորեն միաձուլված իրատեսական, հաճախ առօրյա նկարների հետ; ժողովրդական լեզու, որը ներառում է ժողովրդական լեզվի տարրեր, իսկ մյուս կողմից `որոշ տեղերում վերածվում է բարձր, բանաստեղծական, հանդիսավոր խոսքի:

Քննադատական \u200b\u200bգրականության մեջ կարծիք էր հայտնվում, որ նման ներկայացման հայտնվելը պատահական հանգամանքների հետ է կապված. 1873 թվականին Մալի թատրոնը փակվեց վերանորոգման համար, խումբը տեղափոխվեց Մեծ թատրոնի շենք ՝ զբաղեցնելու դրամայի և օպերայի և բալետի թատրոնների նկարիչները, ղեկավարությունը որոշեց հարցնել Ա.Ն. Օստրովսկին ՝ համապատասխան պիես գրելու համար: Նա համաձայնվեց:

Իրականում ամեն ինչ ավելի լուրջ էր: Մալի թատրոնի քայլը միայն պատրվակ էր, խթան `Օստրովսկու մտահղացած թատերական ժանրի իրականացման համար: Դրամատուրգի հետաքրքրությունները վաղուց կապված էին այսպիսի պիեսների հետ, բանահյուսությունը նրա սիրած և հարազատ տարրն էր, և ժողովրդական շռայլությունը նրա միտքը գրավեց 1873 թվականից շատ առաջ և շատ ավելի ուշ:

«Մի արձակուրդի, - գրել է նա 1881-ին, - յուրաքանչյուր աշխատող գայթակղվում է մի երեկո անցկացնել տնից դուրս ... Ես ուզում եմ մոռանալ ձանձրալի իրողությունը, ուզում եմ տեսնել այլ կյանք, այլ միջավայր, համայնքի այլ ձևեր: Ես կցանկանայի տեսնել բոյարը, իշխանական առանձնատները, արքայական պալատները, կցանկանայի լսել թեժ ու հանդիսավոր ելույթներ, կցանկանայի տեսնել ճշմարտության հաղթանակը »:

Գործողությունը տեղի է ունենում Բերենդի հեքիաթային վայրում, ինչպես գրում է դրամատուրգը, «նախապատմական ժամանակներում»: Բերենդեյ ցեղի անունը հանդիպում է անցյալ տարիների հեքիաթում: Լսեց գրողն ու բանավոր պատմությունները Բերենդեյի հնագույն քաղաքի և Բերենդեյ թագավորի մասին »:

Դիցաբանության հերոսներն անցնում են դիտողի առաջ `աստվածներ (Յարիլո), կիսաստվածներ (Սառնամանիք, Գարուն-Կարմիր), Սառնամանիքի և Գարուն-Կարմիրի դուստրը, Ձյունանուշը (Յարիլային հակառակ ամուսնության զավակ), գոբլին, խոսող թռչուններ, թփեր, ուրվականներ: Բայց այս ամբողջ ֆանտազիան սերտորեն զուգորդվում է իրատեսական, առօրյա տեսարանների հետ: Մեծ իրատեսը, առօրյա կյանքի գրողը չէր կարող գեղարվեստականության շրջանակներում իր երեւակայությունը բերել:

Ապրելով իրական կյանքը ներխուժում է ներկայացման մեջ և առանձնահատուկ պայծառություն հաղորդում դրա գործողության ժամին և վայրին:

Սնեգուրոչկան, Կուպավան, Լելը, Մորոզը, Վեսնա-Կրասնան, Միզգիրը օժտված են եզակի կերպարների գծերով: Նրանց մեջ ինչ-որ բան կա Օստրովսկու ժամանակների և հետագա տարիների մարդկանցից:

Frost- ի և Spring-Red- ի երկխոսությունը նրանց դստեր ապագայի վերաբերյալ տոնայնությամբ չի տարբերվում նույնիսկ մեր ժամանակների ծնողների խոսակցություններից: Բոբիլը սովորական պարապ գյուղացու բեկոր է, խմող, նույնիսկ Յարիլոն հայտնվում է սպիտակ փարիայի դիմակով ՝ սպիտակ հագուստով, մի ձեռքը մարդու գլուխ, իսկ մյուսում ՝ տարեկանի խուրձ (ինչպես նկարում էին Ռուսաստանի որոշ վայրերում ժողովրդական լեգենդներում):

Հեքիաթային ներկայացման մեջ պարզունակ կոմունալ համակարգի հետքերն այնքան էլ շատ չեն (հիմնականում դիցաբանական պատկերներ): Բայց «նախապատմական ժամանակի» պայմանականության մասին բազմաթիվ ապացույցներ կան:

Նախ նկատենք Բերենդեի թագավորությունում սոցիալական անհավասարությունը: Հասարակությունը բաժանված է հարուստների և աղքատների, վերջիններս բացահայտորեն նախանձում են առաջիններին: Էլ չենք ասում Բոբիլիխայի մասին, որը երազում է «տոպրակը ավելի խիտ լցնել» և ընտանիքին հրամայել Կաբանիխայի պես, եկեք ուշադրություն դարձնենք դեպի մաքուր և ազնիվ Կուպավան, ով պատրաստվելով ամուսնանալ Մըզգիրի հետ, իր ապագան գծագրում է այսպես. , / Ամեն հայացքում հարուստ տիրուհի / ես թագավորելու եմ ...

Ավելի մեծահարուստ Մուրաշը հրաժարվում է հովիվ Լելին գիշերը ընդունել ՝ արհամարհելով նրան որպես աղքատ մարդ և չհավատալով նրա ազնվությանը. «Աղեղներ գործեք ուրիշներին խաբելու համար, և մենք գիտենք ձեզ, իմ ընկեր, / ինչն անվտանգ է, ասում են նրանք»:

Պատահական չէ, որ առաջին գործողության նկատառման մեջ կարդում ենք. «Աջ կողմում խեղճ Բոբիլի խրճիթն է ՝ երերուն շքամուտքով նստարան խրճիթի դիմաց; ձախ կողմում կա փորագրություններով զարդարված մի մեծ Մուրաշի տնակ; հետևում փողոցն է. Խմելնիկի և Մուրաշ մեղվի փողոցի մյուս կողմում »: Փոքր ուրվագիծը դառնում է խորհրդանշական:

Բերենդեյի թագավորությունում սոցիալական հիերարխիայի տարրերն ուժեղ են: Խոսող թռչունները, երգելով նրանց կյանքի կարգի մասին, ըստ էության, վերստեղծում են Բերենդեյի սոցիալական համակարգի պատկերը. նրանք ունեն մարզպետներ, գործավարներ, բոյարներ, ազնվականներ (սա «նախապատմական ժամանակներում» է), գյուղացիներ, ստրուկներ, հարյուրապետներ, տարբեր մասնագիտությունների և պաշտոնների մարդիկ. ֆերմերներ, համբուրող տղամարդիկ, ձկնորսներ, վաճառականներ, տերեր, ծառաներ, քահանաներ, երիտասարդներ, բուֆոններ:

Թագավորը այս ամբողջ տոնը պսակում է իր հավատարիմ օգնական բոյար Բերմյատի հետ: Բերենդյանների կյանքը կարո՞ղ է համարվել իդիլիայի տեսակ, անաղմուկ և ուրախ, ինչպես ասում են որոշ հետազոտողներ:

Այո, համեմատած շրջապատող աշխարհի հետ, որտեղ շարունակական պատերազմներ են ընթանում (նրանց մասին երգում են բուֆոններ, նկարագրված է «Իգորի արշավանքի շերտը» ֆիլմում), Բերենդեյի երկիրը կարող է դրախտ թվալ:

Խաղաղ կյանքի, հարաբերական ազատության, ցանկացած դժվարին դեպքում թագավորին դիմելու հնարավորության համար, Բերենդեյը գովում է առանց որևէ միջոցի ՝ իրենց երկրի իմաստուն հայրը: Եվ թագավորը այս գովասանքը համարում է ինքնավստահ:

Այնուամենայնիվ, Բերենդեյի թագավորությունում կյանքը հեռու է իդեալական լինելուց: Noարմանալի չէ, որ ներկայացման գործողությունը բացվում է Վեսնա-Կրասնայի խոսքերով.

Կենսուրախ ու սառը հանդիպում է
Գարունը նրա մռայլ երկիրն է:

Այս դիտողությունը վերաբերում է ոչ միայն եղանակին, ապա պարզվում է, որ գերագույն աստված Յարիլոն (Արևը) զայրացած է Բերենդեյներից այն բանի համար, որ Frost- ը և Spring-Red- ը, խախտելով կանոններն ու ավանդույթները, ամուսնացել են և լույս աշխարհ բերել աննախադեպ արարածի `գեղեցիկ աղջկա: Յարիլոն սարսափելի երդում է տվել ոչնչացնել ինչպես այս աղջկան, Ձյունանուշին և նրա հորը, այնպես էլ երկրի բնակիչներին բերել է ամենատարբեր դժվարություններ (սակայն այդ փորձությունները նրանք զգացել են նույնիսկ առանց Յարիլայի կամքի):

Tsարն ինքը ստիպված է խոստովանել, որ վաղուց ժողովրդի մեջ բարեկեցություն չի տեսել: Եվ բանը միայն այն չէ, որ, ըստ Բերմյատիի, հայրենակիցները «մի փոքր գողանում են» (այս մեղքը աններելի է, բայց մենք կարող ենք դա ուղղել թագավորի տեսանկյունից), հարցն այն է, որ երկրի բնակիչների բարոյականությունը փոխվել է.

Նրանց մեջ անհետացավ գեղեցկության ծառայությունը ...
Բայց բոլորովին այլ կրքեր են երեւում.
Ունայնություն, նախանձ այլ մարդկանց հանդերձանքին ...

Մարդիկ նախանձում են հարստությանը, սիրահարները հաճախ խաբում են միմյանց, նրանք պատրաստ են կռվել մրցակցի հետ: Պրիյուչին, կանչելով Բերենդեյներին ցարի հետ հանդիպման, կատակով նրանց ժամանակակիցներին տալիս է չար, բայց ճշմարտացի բնութագրեր. «Ինքնիշխան մարդիկ. / Դուք ազնվականներ, / Greyhound շներ, / Barefoot ստրուկներ: / Առևտրի հյուրեր, / կեփի գլխարկներ, / հաստ գլուխներ, / խիտ մորուքներ, / ամուր քսակներ: / Գործավարներ, գործավարներ, / թեժ տղաներ, / ձեր գործն է քաշել և պահել, / այո, ձեր որսալով ձեռքը բռնել (այսինքն ՝ կաշառք վերցնել, կաշառք) / տարեց պառավներ / ձեր բիզնեսը; ցեխոտվել, պտտվելով, / ամուսնալուծվել որդուց և հարսից: / Երիտասարդ գործընկերներ, / Համարձակ հանդուգնություններ, / մարդիկ ՝ հանուն գործի, / Դուք պարապության կողմնակից եք: / Քեզանից է կախված աշտարակների շուրջը նայել / աղջիկներին դուրս հանել:

Նման «նախապատմական ժամանակները» շատ չեն տարբերվում հետագա ժամանակներից. Մեծ դրամատուրգը հավատարիմ է մնում մարդկային արատներն ու թերությունները բացահայտելու հարցում: Հետազոտողը դժվարանում է սխալվել, երբ գրում է, որ «Բերենդեյի հասարակությունը դաժան է, այն այլևս ապրում է ոչ թե բնական, այլ մարդկային օրենքներով ՝ ծածկելով դրա անկատարությունը Արևի Յարիպայի ցանկություններով»:

Այստեղ պետք է ավելացնել մի քանի խոսք թագավորի մասին: Քննադատական \u200b\u200bգրականության մեջ նրա կազմվածքը գնահատվում է դրական: Նա իրոք խաղաղություն ապահովեց իր ժողովրդին, ամեն դեպքում, նա չսկսեց անխոհեմ պատերազմներ, նա շատ է մտածում երիտասարդների երջանկության մասին, չի խուսափում շփվել սովորական Բերենդիի հետ, ինչ-որ չափով խորթ չէ արվեստին. Նա նկարում է իր պալատը: Բայց անսահմանափակ ուժը, ինչպես միշտ, հետք թողեց նրա մտքերի, զգացմունքների ու վարքի վրա:

Նա համոզված է, որ թագավորի կամքը սահման չունի: Երբ նա որոշում է հավաքել բոլոր սիրահարներին և հավաքական հարսանիք կազմակերպել Յարիլինի հանդիսավոր օրը, և Բերմյատան կասկածում է նման տոնի հնարավորության մասին, ցարը զայրացած բացականչում է. Ի՞նչ: Ինչ չի կարելի, բերմատա: Չե՞ք կարող անել այն, ինչ ուզում է թագավորը: Մտքումդ կա՞:

Կուպավայից իմանալով, որ Միզգիրը խաբել է իրեն ՝ հանուն Ձյունանուշի, նա Միզգիրին համարում է մահապատժի արժանի հանցագործ: Բայց քանի որ «մեր օրենսգրքում արյունոտ օրենքներ չկան», ցարը, ժողովրդի անունից, դատապարտում է Միզգիրին ջախջախման ՝ հավերժական աքսորի և կոչ է անում նրանց, ովքեր ցանկանում են սիրահարվել Ձյունանուշին նախքան գիշերվա ավարտը (ոչ ուշ):

Rendիշտ է, Բերենդեյի թագավորությունում սիրահարվելն ու հիասթափվելը բռնկվում են և արագորեն մարում են խաղի արագությամբ, բայց այդպիսին է գրականության ավանդույթը, որը վերադառնում է Վերածննդի դարաշրջանին. Հիշեք Ռոմեոյին և Julուլիետային, որոնք մի քանի վայրկյանում սիրահարվեցին, փաստորեն, առանց միմյանց ճանաչելու: Բայց նույնիսկ այս ավանդույթը հաշվի առնելով ՝ թագավորի հրամանը կամայականություն է թվում:

Լսելով, որ Բերենդեևայի հողի վրա Ձյունանուշի հայտնվելը խանդի պատճառով լիակատար իրարանցում է առաջացրել երիտասարդների մեջ, ցարը հրամայեց Բերմյատային «բոլորին կարգավորել և հաշտվել մինչև վաղը» (!), Իսկ Ձյունանուշը իր սրտից հետո ընկեր փնտրել:

Խոստացված տոնը գալիս է, մի ընկեր ՝ Միսգիրը, հայտնաբերվում է, երիտասարդները սիրահարված են առանց հիշողության, բայց վրեժխնդիր Յարիլոն հիշում է իր երդումը: Թեժ կիրքը ոչնչացնում է Ձյունանուշին, նա հալվում է արեւի լույսի ազդեցության տակ: Միսգիրը ինքնասպան է լինում, և ցարը, որը դրանից անմիջապես առաջ հիանում էր Ձյունանուշի գեղեցկությամբ և խոստանում էր լեռներով խնջույք կազմակերպել նրան, ով «կկարողանա սիրով ձգել Ձյունանուշին մինչև լուսաբաց», այժմ հանդիսավոր ասում է.

Ձյունանուշի տխուր վախճանը
Եվ Միզգիրի սարսափելի մահը
Նրանք չեն կարող խանգարել մեզ: Արեգակը գիտի
Ում պատժել ու ներել: Ավարտվեց
Ueշմարիտ դատողություն: Ցրտահարության արտադրանք,
Սառը Ձյունանուշը մահացավ:

Այժմ, կարծում է ցարը, Յարիլոն կդադարեցնի իր վրեժխնդրության գործողությունները և «նայեք հնազանդ Բերենդեյի հավատարմությանը»: Թագավորը ամենից շատ պաշտում է իր հպատակների հնազանդությունը իրեն և բարձրագույն աստվածությանը `Յարիլ-Սունին: Սգո փոխարեն նա առաջարկում է ուրախ երգ երգել, և հպատակները ուրախ են կատարել թագավորի կամքը: Երկու մարդկանց մահը `համեմատած զանգվածների կյանքի հետ, նշանակություն չունի:

Ընդհանրապես, Օստրովսկու ամբողջ պիեսը, չնայած իր ամբողջ ակնհայտ շքեղությանը, կառուցված է հակադրության վրա, որը ստեղծում է հակասական, երբեմն մռայլ պատկեր: Warերմությունն ու ցուրտը, հարստությունն ու աղքատությունը, սերն ու անհավատարմությունը, բավարարվածությունը կյանքով և նախանձով, պատերազմով և խաղաղությամբ, ավելի լայն իմաստով `բարին և չարը, կյանքն ու մահը հակադրվում են միմյանց և որոշում են Բերենդյան թագավորության ընդհանուր մթնոլորտը, և հերոսների հակասություններն ու անհամապատասխանությունը: դերասաններ

Թշնամական սկզբունքը թափանցել է նույնիսկ տիեզերք: Յարիլո-արևը, օրհնված արևը, որը հարստություն և ուրախություն է պարգևում երկրայիններին, վատ եղանակ է հաղորդում, բերքի ձախողումներ, ամեն տեսակ վիշտ Բերենդեյներին և ոչնչացնում է անօրինական ծնողների անօրինական դուստրը ՝ վրեժխնդիր լինելով ոչ միայն Ֆրոստին, այլև հոգևորապես գարուն-կարմիրին ՝ զրկելով նրա սիրելի դուստրը:

Եթե \u200b\u200bխոսենք ներկայացման փիլիսոփայական ասպեկտի մասին, ապա մեր առջև ոչ թե իդեալական «նախապատմական» թագավորության երազանքի մարմնացումն է, այլ հեքիաթային ստեղծագործություն ՝ ներծծված ներկա և ապագա կյանքի ներդաշնակության ծարավով: Այս ներդաշնակությունը զրկված է Բերենդի թագավորությունից, այս ներդաշնակությունը բացակայում է գլխավոր հերոսի կերպարի մեջ:

Նա միացրեց ֆիզիկական գեղեցկությունը հոգևոր ազնվության հետ, մի տեսակ գրեթե մանկական միամտություն և անպաշտպանություն սառը սրտով, սիրելու անկարողություն: Բնության կողմից նշված շրջանակից այն կողմ անցնելու հուսահատ փորձը առաջացնում է ուժի և հույզերի անմարդկային լարվածություն և ավարտվում ողբերգությամբ:

Կարող ենք ասել, որ դրամատուրգի գաղափարը `ցույց տալ« այլ կյանք, այլ միջավայր », որպեսզի հանդիսատեսը գոնե ժամանակավորապես մոռանա« ձանձրալի իրականությունը », ամբողջովին հաջողակ չէր: Բայց կյանքի ճշմարտության պատկերը լիովին հաջողվեց, ինչի մասին Ա.Ն.Օստրովսկին գրել է վերոնշյալ նամակում:

Նրան գրավում է գլխավոր հերոսի համառ և անընկճելի ցանկությունը փոխելու իր ճակատագիրը, սիրո բարձր ընկալումը, հանուն որի կարելի է մահ ընդունել:

Թույլ տվեք կորչել, սիրել մի պահ
Ինձ համար ավելի հարազատ, քան մելամաղձության ու արցունքի տարիները ...
Այն ամենը, ինչ հարազատ է աշխարհում
Ապրում է ընդամենը մեկ բառով: Այս բառը
Սեր.

Սկզբում Լելը հիացնում է նրան իր երգերով, բնության փափկությամբ: Մայրը հիշեցնում է նրան, որ Լելը Արևի սիրված որդին է, որը թշնամաբար է վերաբերվում Ձյունանուշի հորը:
Ես չեմ վախենում ոչ Լելիայից, ոչ էլ Արեգակից,
նա պատասխանում է ...
... երջանկություն
Ես կգտնեմ, թե ոչ, բայց կփնտրեմ:

Սերն ամենից վեր է, թանկ, քան երկրային գոյությունը. Սա է ներկայացման լեյտմոտիվը: Ինչպես նշվում է քննադատական \u200b\u200bգրականության մեջ, «ստեղծագործության ուշ փուլում (1870-ականների երկրորդ կեսից) դրամատուրգի հիմնական մտահոգությունը սիրող կանանց ճակատագիրն էր:

«Ամպրոպի» և «Օժիտի» ժամանակագրական միջակայքում Օստրովսկին ստեղծում է էքստրավագանս «Ձյունանուշ»: Եվ դրանք կնոջ դժբախտ ճակատագիրն են, թեկուզ առասպելական մեկնաբանությամբ, առաջին պլանում: Ֆիզիկական ցուրտը, որը շրջապատում է դուստր Ֆրոստ-հայրը, կարող է դիմանալ. Հոգեկան ցուրտն անտանելի է: Սերը տաքացնում է, մարդուն դարձնում մարդ: Սա հիանալի զգացողություն է, բայց դա պահանջում է սիրեկանի պատրաստակամությունը `պայքարելու իր երջանկության համար:

Երբեմն, ցավոք, բարձր ռոմանտիկ զգացողությունը ողբերգականորեն ավարտվում է ՝ մի շարք պատճառներով, այդ թվում ՝ հասարակության կամ գերհզոր ուժերի հետ բախում, ինչպես ցույց են տալիս մեզ հեռավոր և ավելի մոտ ժամանակների դասականները, և ինչպես Ա.Ն. Օստրովսկին իր հեքիաթային ներկայացման մեջ:

Բայց մահացող հերոսի ոգու ուժը նրա հանդեպ խոր հարգանքի տեղիք է տալիս այն մարդու կողմից, ով ընկալում է արվեստը և առանց հետքի չի անցնում ընթերցողի և դիտողի գիտակցության և հուզական աշխարհի համար: Այս դիրքերից կարելի է գնահատել Ձյունանուշի ողբերգությունը:

Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Օստրովսկի

Ձյունանուշ

Գարնանային հեքիաթ չորս գործողություններում ՝ նախաբանով

Գործողությունը տեղի է ունենում Բերենդեյի երկրում նախապատմական ժամանակներում: Առաջաբան Կրասնայա Գորկայի վրա, Բերենդի Պոսադի մայրաքաղաք ար Բերենդիի մայրաքաղաքում: Առաջին գործողությունը գետից այն կողմ գտնվող Բերենդեևկա բնակավայրում: Երկրորդ գործողությունը Բերենդի թագավորի պալատում: Երրորդ գործողությունը պահուստային անտառում: Չորրորդ գործողությունը Յարիլինի հովտում:

Դեմքեր :

Գարուն-կարմիր.

Ձմեռ Պապ.

Աղջիկ - Ձյունանուշ.

Լկտի.

Նրբաբլիթի շաբաթ - ծղոտե փափուկ կենդանի:

Լոբի Բակուլա.

Բոբիլիխա, նրա կինը.

Բերենդեյ երկու սեռերի և բոլոր տարիքի:

Գարնանային հավաքակազմ, թռչուններ ՝ կռունկներ, սագեր, բադեր, ագռավներ, կաչաղակներ, ծիտեր, արտույտներ և այլն:

Գարնան սկիզբը: Կեսգիշեր Ձյունով ծածկված կարմիր բլուր: Աջից թփեր են և հազվագյուտ տերևազուրկ կեչու պուրակ; ձախ կողմում կա խոշոր սոճիների և եղևնիների խիտ խիտ անտառ ՝ ձյան ծանրությունից կախված ճյուղերով: խորը, լեռան տակ, գետը; բացվածքներն ու սառույցի անցքերը շարված են զուգված ծառերով: Բերենդեյև Պոսադ գետի մյուս կողմում ՝ Beար Բերենդեյի մայրաքաղաքը. Պալատներ, տներ, տնակներ ՝ բոլորը փայտե, հիանալի ներկված փորագրություններով. լուսամուտներում լույսեր կան: Լիալուսինը արծաթ է տալիս ամբողջ բաց տարածքին: Հեռվում աքլորներ են կանչում:

Առաջին երեւույթը

Լկտի նստած չոր կոճղի վրա: Ամբողջ երկինքը ծածկված է թռչուններով, որոնք թռել են արտերկրից: Գարուն-կարմիր կռունկների, կարապների և սագերի վրա նա ցած է իջնում \u200b\u200bգետնին ՝ շրջապատված թռչունների հավաքածուով:

Լկտի

Աքլորները կանչեցին ձմռան վերջը

Գարուն-Կարմիրն իջնում \u200b\u200bէ գետնին:

Եկավ կեսգիշերի ժամը, գոբլինի օթյակը

Fանկապատված ՝ սուզվել խոռոչի մեջ և քնել:

(Ընկնում է խոռոչի մեջ):

Գարուն-կարմիր իջնում \u200b\u200bէ Կրասնայա Գորկա ՝ թռչունների ուղեկցությամբ:

Գարուն-կարմիր

Նշանակված ժամին, ինչպես միշտ

Ես գալիս եմ Բերենդեյների երկիր,

Կենսուրախ ու սառը հանդիպում է

Գարունը նրա մռայլ երկիրն է:

Տխուր հայացք. Ձյան ծածկոցի տակ

Զրկված կենդանի, ուրախ գույներից,

Բեղմնավոր ուժից զրկված

Դաշտերը սառը են: Շղթաներով

Fulվարթ հոսքեր - կեսգիշերի անդորրում

Դուք չեք կարող լսել նրանց ապակու փնթփնթոցը:

Անտառները կանգնած են լուռ, ձյան տակ

Եղեւնիների հաստ թաթերն իջեցվում են,

Հին ծալքավոր հոնքերի պես:

Ազնվամորիի մեջ, սոճու տակ նրանք ամաչկոտ էին

Սառը մթություն, սառցե

Icicles սաթե խեժ

Կախվում է ուղիղ կոճղերից: Եվ պարզ երկնքում

Քանի որ ջերմությունն այրում է լուսինը, իսկ աստղերը փայլում են

Ընդլայնված պայծառություն: Երկիր,

Overedածկված փափուկ փոշիով

Ի պատասխան նրանց բարևի, կարծես ցուրտ է

Նույն փայլը, նույն ադամանդները

Treesառերի և լեռների գագաթներից, նուրբ դաշտերից,

Անապարհի փոսերից

Եվ նույն կայծերը կախված էին օդում

Նրանք տատանվում են առանց ընկնելու, առկայծում են:

Եվ ամեն ինչ պարզապես լույս է, և ամեն ինչ պարզապես սառը փայլ է,

Եվ ջերմություն չկա: Ոչ այնպես, ինչպես նրանք ինձ հանդիպում են

Հարավի ուրախ հովիտներն այնտեղ են

Մարգագետինների գորգեր, ակացիայի բույրեր,

Եվ մշակված այգիների տաք գոլորշին,

Եվ կաթնային, ծույլ շող

Մինարետների ձանձրալի լուսնից,

Բարդերի ու սեւ նոճիների վրա:

Բայց ես սիրում եմ կեսգիշերային երկրներ

Ես սիրում եմ նրանց հզոր բնությունը

Արթնացեք քնից և կանչեք երկրի աղիքներից

Ծննդաբերություն, խորհրդավոր ուժ,

Carrier դեպի անզգույշ berendey

Առատությունն ապրում է անճոռնի: Լյուբո

Warերմ սիրո ուրախությունների համար

Հաճախակի խաղերի և տոնակատարությունների համար մաքրեք

Մեկուսացված թփեր և պուրակներ

Գունավոր խոտաբույսերի մետաքսե գորգեր:

(Անդրադառնալով ցրտից դողացող թռչուններին):

Ընկերներ. Սպիտակ կողմի կաչաղակներ,

Ուրախ զրուցարաններ,

Մռայլ ժայռեր և արտույտներ

Դաշտերի երգիչներ, գարնան ավետաբերներ,

Եվ դու, կռունկ, քո ընկերոջ հետ հերոնին,

Գեղեցկուհիներ, կարապներ և սագեր

Աղմկոտ և աշխույժ բադեր

Իսկ փոքրիկ թռչուններ. Դուք ցուրտ եք:

Չնայած ես ամաչում եմ, բայց պետք է խոստովանեմ

Թռչուններից առաջ: Ես ինքս եմ մեղավոր

Ինչ է սառը ինձ համար, Գարուն, և դու:

Տասնվեց տարի առաջ կատակով

Եվ զվարճացնելով ձեր անկայուն տրամադրվածությունը,

Փոփոխական և քմահաճ, դարձավ

Սիրախաղ անիր Frost- ի հետ, ծեր պապիկ,

Մոխրագույն ծաղրուծանակ; և այդ ժամանակվանից ի վեր

Ես գերության մեջ եմ հնի հետ: Մարդը

Միշտ այսպես. Մի քիչ կամք տուր,

Եվ նա կվերցնի ամեն ինչ, այդպես է

Հնությունից: Թողնել գորշ մազերը

Բայց խնդիրն այն է, որ մենք ունենք մի հին աղջիկ -

Ձյունանուշ: Խորը անտառային տնակում

Վերադառնում է անդունդային բոմժերին

Oldերունին իր երեխան է: Սիրելով ձյունանուշը,

Feավում եք նրա համար դժբախտ վիճակում,

Վախենում եմ վիճաբանել հնի հետ;

Եվ նա ուրախ է դրանով `ցրտահարություն, սառչում

Ես, Վեսնան և Բերենդեևը: Արեւ

Նախանձը զայրացած նայում է մեզ

Եվ խոժոռվում է բոլորի վրա, և դա է պատճառը

Դաժան ձմեռներ և ցուրտ գարուն:

Դողո՞ւմ եք, խեղճ բաներ: Պարել

Դուք տաքանալու եք: Ես մեկ անգամ չէ, որ տեսել եմ

Այդ մարդիկ տաքանում էին պարելուց:

Չնայած դժկամությամբ, նույնիսկ ցրտից, բայց պարում էր

Մենք տոնելու ենք բնակարանամուտի ժամանումը:

Որոշ թռչուններ տանում են գործիքներ, մյուսները երգում են, իսկ մյուսները պարում են:

Թռչունների երգչախումբ

Թռչունները հավաքվում էին
Երգիչները հավաքվեցին
Նախիրներ, նախիրներ:

Թռչունները նստեցին
Երգիչները նստեցին
Շարքեր, շարքեր:

Եվ ով եք դուք, թռչուններ,
Եվ ով եք դուք, երգիչներ,
Մեծ, մեծ

Գործողությունը տեղի է ունենում Բերենդեյի երկրում ՝ առասպելական ժամանակներում: Ձմռան վերջը գալիս է. Գոբլինը թաքնվում է խոռոչի մեջ: Գարունը հասնում է Կրասնայա Գորկա մոտ Բերենդեյ Պոսադի մոտ, arար Բերենդեյի մայրաքաղաքը, և դրանով թռչունները վերադառնում են. Կռունկներ, կարապներ. Գարունը ցրտով է դիմավորում Berendeys- ի երկիրը, և գարնան կողմից ծեր պապիկի հետ սիրախաղի պատճառով բոլորն էլ գարունն են ճանաչում: Daughterնվել է նրանց դուստրը ՝ Սնեգուրոչկան: Գարունը վախենում է վիճաբանել Ֆրոստի հետ հանուն իր դստեր և ստիպված է դիմանալ ամեն ինչին: «Խանդոտ» Արեգակը նույնպես զայրացած է: Հետեւաբար, Գարունը բոլոր թռչուններին կոչ է անում տաքանալ պարով, ինչպես մարդիկ իրենք են անում ցրտին: Բայց զվարճանքը պարզապես սկսվում է ՝ թռչունների երգչախմբերը և նրանց պարերը, ձնաբքի հետ միասին: Գարունը թռչուններին թաքցնում է թփերի մեջ մինչ հաջորդ առավոտ և խոստանում տաքացնել նրանց: Այդ ընթացքում Frost- ը դուրս է գալիս անտառից և հիշեցնում Vesna- ին, որ նրանք ունեն ընդհանուր երեխա: Parentsնողներից յուրաքանչյուրն իր ձեւով հոգ է տանում Ձյունանուշի մասին: Frost- ը ցանկանում է թաքցնել նրան անտառում, որպեսզի նա ապրի անտառային մատուռում հնազանդ կենդանիների շրջանում: Գարունը դստեր համար այլ ապագա է ուզում. Ապրել մարդկանց մեջ, ուրախ ընկերների և երեխաների մեջ, ովքեր խաղում և պարում են մինչ կեսգիշեր: Խաղաղ հանդիպումը վերածվում է cpop- ի: Frost- ը գիտի, որ Berendeys- ի Արեգակի Աստվածը `տաք Յարիլոն, երդվել է ոչնչացնել Snow Maiden- ը: Հենց սիրո կրակը բոցավառվի նրա սրտում, այն կհալեցնի նրան: Գարունը չի հավատում: Վիճաբանությունից հետո, Frost- ն առաջարկում է իրենց դստերը տալ, որ դաստիարակվի անզավակ Bean- ը արվարձանում, որտեղ տղաները դժվար թե ուշադրություն դարձնեն իրենց Snow Maiden- ին: Գարունը համաձայն է:

Frost- ը անտառից զանգահարում է Snow Maiden- ին և հարցնում `արդյոք նա ուզում է ապրել մարդկանց հետ: Ձյունանուշը խոստովանում է, որ շատ է ցանկացել աղջկական երգեր և կլոր պարեր, որ իրեն դուր են գալիս երիտասարդ հովիվ Լելիայի երգերը: Սա հատկապես վախեցնում է հորը, և նա Ձյունանուշին ավելի շատ է պատժում, քան աշխարհում ցանկացած այլ բան, որպեսզի զգուշանա Լելից, որում ապրում են Արևի «կիզիչ շողերը»: Բաժանվելով դստեր հետ ՝ Մորոզը նրա խնամքը վստահում է իր անտառային «լեշուտկիին»: Եվ վերջապես, այն իր տեղը զիջում է Գարնանը: Սկսվում են ժողովրդական տոնախմբությունները ՝ Մասլենիցային ճանապարհելը: Berendeys- ը երգերով է դիմավորում Գարնան գալուստը:

Բոբիլը վառելափայտ գնաց անտառ և տեսնում է Ձյունանուշին ՝ ալոգի նման հագնված: Նա ուզում էր Բոբիլի հետ մնալ Բոբիլիխայի որդեգրված դստեր հետ:

Ձյունանուշի համար հեշտ չէ ապրել Բոբիլի և Բոբիլիխայի հետ. Վերոհիշյալ ծնողները զայրացած են այն բանի համար, որ նա իր ավելորդ հեգնանքով և համեստությամբ հուսահատեցրել է բոլոր հայցողներին և նրանք չեն կարող հարստանալ իրենց որդեգրված դստեր շահավետ ամուսնության միջոցով:

Լելը գալիս է Բոբիլների մոտ ՝ մնալու, քանի որ նրանք միայնակ են պատրաստ նրան ներս թողնել այլ ընտանիքների հավաքած գումարի դիմաց: Մնացածները վախենում են, որ իրենց կանայք ու դուստրերը չեն դիմադրի Լելի հմայքին: Ձյունանուշը չի հասկանում Լելի խնդրանքները `երգի համար համբույր տալու, ծաղկի նվեր ստանալու համար: Նա զարմացած վերցնում է ծաղիկը և տալիս այն Լելին, բայց վերջինս, երգ երգելով և տեսնելով, թե ինչպես են իրեն կանչում այլ աղջիկներ, նետում է Ձյունանուշի արդեն չորացած ծաղիկը և փախչում նոր զվարճանքի: Շատ աղջիկներ վիճում են տղաների հետ, ովքեր անուշադիր են իրենց հանդեպ Ձյունանուշի գեղեցկության հանդեպ ունեցած կրքի պատճառով: Միայն Կուպավան ՝ հարուստ Սլոբոժան Մուրաշի դուստրը, սիրում է Ձյունանուշը: Նա նրան հայտնում է իր երջանկության մասին. Միզգիրի արքայական բնակավայրից մի հարուստ վաճառական հյուր հյուրընկալեց նրան: Այստեղ Միզգիրը հայտնվում է երկու տոպրակ նվերներով ՝ աղջկա և տղայի հարսնացուի փրկագին: Կուպավան, Միզգիրի հետ միասին, մոտենում է Ձյան օրիորդին, որը պտտվում է տան դիմաց, և վերջին անգամ կանչում է նրան ՝ ղեկավարելու աղջիկների շուրջպարերը: Բայց երբ նա տեսավ Ձյունանուշին, Միզգիրը կրքոտ սիրահարվեց նրան և մերժեց Կուպավային: Նա հրամայում է իր գանձարանը տեղափոխել Բոբիլի տուն: Ձյունանուշը դիմադրում է այս փոփոխություններին ՝ չցանկանալով որևէ վնաս հասցնել Կուպավային, բայց կաշառված Բոբիլն ու Բոբիլիխան ձյունանուշին ստիպում են նույնիսկ վտարել Լելին, ինչը Միզգիրն է պահանջում: Edնցված Կուպավան հարցնում է Մըզգիրին դավաճանության պատճառների մասին և լսում է, որ Ձյունանուշն իր համեստությամբ և խայտառակությամբ շահել է իր սիրտը, և Կուպավայի համարձակությունն այժմ նրան թվում է ապագա դավաճանության ազդանշան: Նեղացած Կուպավան պաշտպանություն է խնդրում Berendeys- ից և անեծքներ ուղարկում Mizgir- ին: Նա ուզում է իրեն խեղդել, բայց Լելը կանգնեցնում է նրան, և նա անգիտակից ընկնում է նրա գիրկը:

Բերենդեյի ցարի պալատներում նրա և իր վստահելի Բերմյատայի միջև խոսակցություն է սկսվում թագավորությունում տիրող անախորժությունների մասին. Տասնհինգ տարի Յարիլոն անողոք էր Բերենդեյի նկատմամբ, ձմեռները ցուրտանում են, աղբյուրները ցուրտ են, իսկ որոշ տեղերում ձյուն է գալիս ամռանը: Բերենդեյը վստահ է, որ Յարիլոն զայրացած է Բերենդիի վրա իրենց սրտերը հովացնելու, «զգացմունքների սառնության» համար: Արեգակի բարկությունը մարելու համար Բերենդեյը որոշում է նրան հաճեցնել մի զոհով. Յարիլինի օրը, հաջորդ օրը, ամուսնանալով հնարավորինս շատ փեսացուներ և հարսնացուներ: Այնուամենայնիվ, Bermyata- ն հայտնում է, որ բնակավայրում հայտնված ինչ-որ Ձյունանուշի պատճառով բոլոր աղջիկները վիճել են տղաների հետ և ամուսնության համար փեսաներ ու հարսնացուներ գտնել հնարավոր չէ: Այդ ժամանակ Միզգիրի կողմից լքված Կուպավան ներս է վազում և իր ամբողջ վիշտը լալիս է արքային: Tsարը հրամայում է գտնել Միզգիրին և Բերենդեյներին կանչել դատավարության: Նրանք բերում են Միզգիրին, իսկ Բերենդեյը հարցնում է Բերմյատային, թե ինչպես պատժել իրեն հարսնացուն դավաճանելու համար: Բերմյատան առաջարկում է Միզգիրին ստիպել ամուսնանալ Կուպավայի հետ: Բայց Միզգիրը համարձակորեն առարկում է, որ իր հարսնացուն Ձյունանուշն է: Կուպավան նույնպես չի ցանկանում ամուսնանալ դավաճանի հետ: Berendey- ները մահապատիժ չունեն, իսկ Միզգիրը դատապարտվում է աքսորի: Միզգիրը միայն խնդրում է թագավորին, որ ինքը նայի Ձյունանուշին: Տեսնելով Ձյունանուշին, որը եկել էր Բոբիլի և Բոբիլիխայի հետ միասին, ցարը զարմացավ նրա գեղեցկությամբ և քնքշությունից, ուզում է գտնել նրա համար արժանի ամուսին. Ձյունանուշը խոստովանում է, որ իր սիրտը սեր չգիտի: Թագավորը դիմում է կնոջը խորհուրդ ստանալու համար: Ելենա Գեղեցիկը ասում է, որ միակը, ով կարող է հալեցնել Ձյունանուշի սիրտը, Լելն է: Լելը Ձյունանուշին կանչում է ծաղկեպսակներ մինչև առավոտյան արևը և խոստանում, որ առավոտյան սերը կարթնանա իր սրտում: Բայց Միզգիրը չի ցանկանում Ձյան օրիորդը զիջել իր մրցակցին և թույլտվություն է խնդրում միանալ Սնեգուրոչկայի սրտի պայքարին: Berendey- ն թույլ է տալիս և վստահ է, որ Berendei- ի արշալույսին նրանք սիրով կհանդիպեն Արեգակի, որը կընդունի նրանց քավող «զոհաբերությունը»: Մարդիկ փառաբանում են իրենց արքա Բերենդիի իմաստությունը:

Երեկոյի լուսադեմին աղջիկներն ու տղաները սկսում են պարել, կենտրոնում ՝ Ձյունանուշը Լելի հետ, հայտնվում է Միզգիրն ու անհայտանում անտառում: Lարը հիացած լինելով Լելի երգեցողությամբ, նրան հրավիրում է ընտրել մի աղջկա, որը կպարգևի համբույրով: Ձյունանուշը ցանկանում է, որ Լելն ընտրի իրեն, բայց Լելն ընտրի Կուպավային: Այլ աղջիկներ համակերպվում են իրենց սիրելիներին ՝ ներելով իրենց անցյալի դավաճանությունները: Լելը փնտրում է Կուպավային, որը հայրիկի հետ տուն է գնացել և հանդիպում է լացող Ձյունանուշին, բայց նա չի խղճում նրան այդ «նախանձ արցունքների» համար, որոնք հարուցվել են ոչ թե սիրո, այլ Կուպավայի նախանձի պատճառով: Նա պատմում է նրան գաղտնի սիրային սիրո մասին, որն ավելի արժեքավոր է, քան հասարակական համբույրը, և միայն իսկական սիրո համար է նա պատրաստ առավոտյան առաջնորդել նրան հանդիպելու Արևի հետ: Լելը հիշում է, թե ինչպես էր լաց լինում, երբ Ձյունանուշը նախկինում չէր արձագանքում իր սիրուն և գնում է տղաների մոտ ՝ Ձյունանուշին թողնելով սպասել: Եվ դեռ, Ձյունանուշի սրտում, մինչ այժմ ոչ թե սիրային կյանքեր է ապրում, այլ միայն հպարտություն, որ հենց Լելն է նրան առաջնորդելու հանդիպելու Յարիլային:

Բայց հետո Միզգիրը գտնում է Սնեգուրոչկային, նա իր հոգին թափում է նրա մոտ ՝ լի այրվող, իսկական տղամարդկային կրքով: Նա, ով երբեք աղոթում էր աղջիկների սիրո համար, ծնկի է իջնում \u200b\u200bնրա առաջ: Բայց Ձյունանուշը վախենում է իր կրքից, և սարսափելի են վրեժխնդրության նվաստացման սպառնալիքները: Նա նաև մերժում է անգին մարգարիտները, որոնցով Միզգիրը փորձում է գնել իր սերը, և ասում է, որ կփոխանակի իր սերը Լելի սիրո հետ: Հետո Միզգիրը ցանկանում է բռնի ձյունանուշ ձեռք բերել: Նա զանգում է Լելիային, բայց նրան օգնության են գալիս «Լեշուտկին», որին հայր Ֆրոստը հանձնարարեց հոգ տանել իր դստեր մասին: Նրանք Միզգիրին տանում են անտառ ՝ նրան նշան տալով Ձյունանուշի ուրվականը, անտառում նա թափառում է ամբողջ գիշեր ՝ հուսալով, որ կհասնի Ձյունանուշ-ուրվականին:

Մինչդեռ նույնիսկ ցարի կնոջ սիրտը հալվում էր Լելի երգերով: Բայց հովիվը հմտորեն խուսափում է թե Ելենա Գեղեցիկից ՝ թողնելով նրան Բերմատիի խնամքին, և թե Ձյունանուշից, ումից նա փախչում է ՝ տեսնելով Կուպավային: Այնքան անխոհեմ ու ջերմեռանդ սեր էր, որին սպասում էր նրա սիրտը, և նա Ձյունանուշին խորհուրդ է տալիս «գաղտնալսել» Կուպավինի թեժ ելույթները ՝ սիրել սովորելու համար: Ձյունանուշը, իր վերջին հույսով, վազում է մայրիկ Վեսնայի մոտ և խնդրում նրան սովորեցնել իր իրական զգացմունքները: Վերջին օրը, երբ Գարունը կարող է կատարել իր դստեր խնդրանքը, քանի որ հաջորդ օրվանից Յարիլոն և Ամառը ստանձնեցին իրենց պարտականությունները, Սնեգուրոչկային Սնեգուրոչկային հիշեցնում է հոր նախազգուշացումը Գարունը, լճի ջրից բարձրանալով: Բայց Ձյունանուշը պատրաստ է իսկական սիրո համար մի պահ նվիրել իր կյանքը: Մայրը ծաղիկների և խոտաբույսերի կախարդական ծաղկեպսակ է դնում և խոստանում, որ կսիրի հենց իր հանդիպած առաջին երիտասարդին: Ձյունանուշը հանդիպում է Միզգիրին և արձագանքում նրա կրքին: Անսահման ուրախ Mizgir- ը չի հավատում վտանգին և Ձյունանուշիկի ցանկությունը ՝ թաքնվել Յարիլայի ճառագայթներից, դատարկ վախ է համարում: Նա հանդիսավորությամբ հարսին տանում է դեպի Յարիլինա լեռ, որտեղ հավաքվել են բոլոր Բերենդեյները: Արեւի առաջին ճառագայթներին Ձյունանուշը հալվում է ՝ օրհնելով իր մահը բերող սերը: Միզգիրին թվում է, թե Ձյունանուշը խաբեց նրան, որ աստվածները ծաղրեցին նրան, և հուսահատությունից նա Յարիլինա սարից շտապեց լիճը: «Ձյունանուշի տխուր մահը և Միզգիրի սարսափելի մահը չեն կարող խանգարել մեզ», - ասում է ցարը, և բոլոր Բերենդեյները հույս ունեն, որ Յարիլայի բարկությունը հիմա կվերանա, և նա «կտա» Բերենդեյին ուժ, բերք, կյանք:

Պատմում է E.P.Sudareva- ն: