Predstava "Snow Maiden" napisala je A.N.Ostrovsky "povodom" i vrlo se razlikuje po pozadini satiričnih radova karakteristika za njega. Prapovijest njegovog stvaranja je sljedeće: 1873. godine, malo pozorište preselio se u Sjajno zbog popravke, a Komisije, koja je bila uključena u sva carske kazališta u Moskvi, odlučila je staviti posebne performanse, koje bi koristile balet, Opera i dramaturška trupa istovremeno. Prenosi utjelovljenje ove ideje koja nije pitala ne samo Ostrovsky, već i Tchaikovsky, koji je bio odgovoran za muzički dio. Oboje su toliko bili voljeni njihov rad da je ekstravaganija bila spremna vrlo brzo.
"Snježna djevica" zasniva se na popularnoj priči koja kombinira slavenski obrede i pjesme, a također su dodali mitološku komponentu. Zahvaljujući tome, radovi koji se odavno smatra neozbiljnim za tako ozbiljan dramatičar, postaje višeslojni i višestruki. Dakle, priroda njega podsjeća toliko pejzaž, koliko portret. Ako preuzmete ovaj proizvod ili pročitate ga putem interneta, lako možete primijetiti da se prirodni i ljudski početak miješaju u njemu. Foosity play je jednostavan za primijećenje ako je "snježna djevica" u potpunosti pročitana za lekciju literature. S jedne strane, Utopijski Berendevo kraljevstvo pojavljuje se ispred gledatelja, gdje čak i kralj vjeruje da sva živa bića trebaju voljeti, s druge strane, ljudsku pohlepu Bobila i Bobylichija, koji vide samo sredstvo za svoje Vlastiti obogaćivanje u recepciji kćer. Ljubav da je srce snježnog djevojaka tako ludo, nađe u Misgiru, koji, čak i biti mladera Kupava, još uvijek nije u mogućnosti oduprijeti se i voljela je i njegovu prelijepu. Priča o tome nažalost završava - snježne dječake se topi, podleže ljudskim osjećajima, a njen mladoženje je do jezera.
Istovremeno, autor, iako tužan, ali jasta svjetlost. Pokazuje gledaoca da u stvari njegov rad govori o neustrašivi i slobodi, koji je u svakoj osobi, o ljubavi i sadašnjem svjetlu koja pobijedi strah od smrti. Predstava pokazuje da je vjernost, ljubav i ljepota duše važnija od materijalnih vrijednosti, željom da se utjelovljuju u slikama usvojenih roditelja snježne djevice i koji još uvijek ne dobijaju svoju sumnjivu "sreću". Dakle, dramatičar pokazuje pobjedu duhovnog načela nad fizičkom, proslavom istinskih osjećaja.
"Snežni djeviča" možda je najmanje tipičan za sve predstave Aleksandra Ostrovskog, oštro razlikovane između ostalih kreativnosti od strane licici, neobičnih problema (umjesto društvene drame, obraćajući pažnju dramske osobne, odnoseći se kao temu ljubavi kao središnja tema) i potpuno fantastičan entourage. Predstava govori priču o snježnom djevicu, koja se pojavljuje pred nama sa mladom djevojkom, očajnički žeđom, koju nikad nije imala - ljubav. Očuvanje lojalnosti glavne linije, ostrovsky paralelno otkriva još nekoliko: Uređaj svog polu-smešnog polu-lijepog svijeta, morala i običaja Berendeva, temu kontinuiteta i nagrade, odnosno cikličnosti života, napomene, Čak i u alegorijskom obliku, taj život i smrt uvijek rukuju ruku pod ruku.
Istorija stvaranja
Izgled predstave na svjetlu ruskog književnog svijeta dužan je srećnu nesreću: Na samom početku 1873. godine, zgrada malog kazališta bila je zatvorena za velike popravke, a grupa glumca privremeno se preselila u veliku jedan. Odlučio je iskoristiti mogućnosti nove scene i privući publiku, odlučeno je da se dogovori neobično očaranje performansi za ta vremena, koristeći balet, dramatičnu i opernu komponentu pozorišne ekipe odmah.
Sa prijedlogom je napisati predstavu za ovaj ekstravaganiji i okrenut prema Ostrovskom, koji, koristeći priliku za implementaciju književnog eksperimenta, dogovoreno. Autor je promijenio uobičajeno da traži inspiraciju u nepristojnim stranama stvarnog života, a u potrazi za materijalom za predstavu okrenuta se djelu naroda. Tamo je pronašao priču o devojci-snežnoj djevici, što je postalo osnova za svoj veličanstven rad.
Na početku proljeća 1873. godine, Ostrovsky je radio na stvaranju predstave. A ne jedan - od postavljanja na pozornicu je nemoguće bez muzike, dramatičar je radio zajedno sa drugim mladima, a zatim Peter Tchaikovsky. Prema kritičarima i piscima, u tome je u tome jedan od razloga zadivljujućih ritma "snježne djevice" - riječi i muzike sastavljene u jednom impulsu, blisku suradnju i prodržnuo je jednim drugim, u početku koji čine jednu cjelinu .
Simbolično je da je posljednja tačka u "snježnom djevicu" stavljena na dan svoje pedesetogodišnje godišnjice 31. marta. I tek više od mjesec dana kasnije, 11. maja, održan je emisija premijere igre. Primio je sasvim različite kritike, i pozitivne i oštro negativne, ali već u 20. stoljeću, književni kritici su se čvrsto složili da je "snježna djevica" najsjajnija prekretnica u radu dramatičara.
Analiza rada
Opis rada
Parcela se temelji na životnoj stazi snježnih djevojačkih djevojaka, rođenih iz Saveza mraza i proljeće-crvene, oca i majke. Snjeguljica živi na izmišljenom otoku Berendevskom kraljevstvu, ali nije materinstvo - od oca-frosta, koji ga je čuvao iz svih mogućih problema, otišla je, - i u porodici Bobil i Bobyli. Snježni djevojački žuđaj, ali ne može voljeti - čak i njezino zanimanje za Lelu diktira željom da budem jedina i jedinstvena, željom pastirnom, ravnomjerno pružaju sve djevojke tople i radosti, bilo je nježno s njom. I Bobil i Bobilič i neće ga dati sa svojom ljubavlju, oni imaju zadatak vjerovatnije: dokazati ljepoti djevojke, dajući joj oženjenom. Snježna djevica ravnodušno gleda na muškarce-Berendev, radi njenog koji mijenja svoj život, odbijaju mladenke i krši socijalne temelje; Interno je hladno, stranac je za puni život Berderyes - i zato ih privlači. Međutim, i stvari snežne djevice padaju na nesreću - videći Leliju, povoljnu za drugu i odbacila je, djevojka žuri svojoj majci koja će im dozvoliti da im se dozvoli da vole - ili umiru.
Trenutno je da Ostrovsky do granice jasno izražava središnju misao o njegovom djelu: Život bez ljubavi je besmislen. Snježna djevica ne može i ne želi da se izvuče prazninom i prehladom, postojeći u njenom srcu i proljeće, što je suština besprijekornog ljubavi, omogućava kćeri da osjeti taj osjećaj, uprkos činjenici da ima loša stvar.
Majka se ispostavila da bude u pravu: oni koji su voljeli snježne dječake topi se pod prvim zracima vrućeg i jasnog sunca, međutim, da otkrije novi svijet, ispunjen značenjem. I njena ljubljena, prije mladenke koja je napustila mladenku i protjeranu kralju Mizgir, razišli se sa životom u ribnjaku, želeći da se ujedine sa vodom, koja je postala snježna dječaka.
Glavni likovi
(Scena iz baleta - snežna djevojaka)
Snježna djevica - središnja figura djela. Djevojka izvanredne ljepote, očajnički želi znati ljubav, ali istovremeno hladno srce. Čisti, dijelom naivan i apsolutno vanzemaljac ljudima-Berendeum, pokaže se da je spreman dati sve, čak i njegov život, u zamjenu za znanje o tome kako je ljubav i zašto je sve tako lud.
Frost - otac snežni dječak, grozni i strog, nastoja se zaštiti kćerke iz svih vrsta problema.
Spring-Krasnova - majka djevojke koja, uprkos predosjećanju nevolje, nije mogla ići na njegovu prirodu i kćerku je dosta i obdarila svoju sposobnost ljubavi.
LEL - Vjetrovito i veselo pastir, prvi je pobudio neke osjećaje i emocije u snježnom djevicu. To je bilo zbog činjenice da se ispostavilo da ga odbaci, djevojka je pojurila u proljeće.
Mizgir - gost kupovine, ili, drugim riječima, koji je toliko volio djevojku da nije samo predložio samo svoje bogatstvo za nju, već je napustio Kupavu, koji je izvukao svoju mladenku, povrijediti prvobitno promatrane običaje Berendev kraljevstvo . Na kraju je stekao reciprocitet onoga koji je volio, ali ne dugo - i nakon smrti sam sam raskinuo sa životom.
Vrijedi napomenuti da se uprkos velikom broju likova predstave, čak i sekundarni junaci pokazali da su svijetli i karakteristični: da su kralj Berendey, da su Bobil i Bobideni, da su bivše mladenke Misgi Kupava Sve pamte čitatelja, posjeduju svoje karakteristične karakteristike i karakteristike.
"Snežna djevica" - rad je složen i višestruko, uključujući kompoziciono, i ritmično. Predstava je napisana bez rime, ali zahvaljujući jedinstvenom ritmu i pjevaču, koji je doslovno u svakoj liniji, zvuči glatko, poput bilo kojeg rimova. Ukrašava "snježnu djevu", a bogata upotreba smrti revolucija prilično je logičan i opravdan korak dramatičara, koji, prilikom stvaranja rada, oslanja narodne pričepriča o devojci iz snega.
Ista izjava o svestranosti je fer i u odnosu na sadržaj: Za vanjsku jednostavnu priču o snježnom djevicu (dostigao je stvarni svijet - odbijeni ljudi - ima ljubav - osjećao se kao da je ljudski svijet - umro) Život bez ljubavi je besmislen, ali i mnogi drugi, ne manje važni aspekti.
Dakle, jedna od središnjih tema je odnos suprotnosti, bez kojih je prirodni tok stvari nemoguć. Frost i Yarilo, hladno i svijetlo, zimsko i toplo vrijeme, međusobno se međusobno sukobljavaju, ulaze u nepomirljiv kontradikciju, ali istovremeno crvena linija u tekstu prolazi ideju da jedan bez drugog ne postoji.
Pored licici i žrtvovanja ljubavi, društveni aspekt predstave, prikazan je na pozadini nevjerovatnih zamračenja, zanimljiv. Norme i običaji Berendev kraljevstva opažaju se strogo, izgnanstvo je ugroženo za kršenje, kao što se dogodilo sa Mizgiryjem. Te norme važe i u određenoj mjeri odražavaju prikaz otoka o idealnom starom ruskoj zajednici, gdje je cijena lojalnost i ljubav susjeda, u jedinstvu s prirodom. Figura cara Berendeya, "Dobar" kralj, koji, iako prisiljen da preuzme oštre odluke, smatra sudbinu snježnih djevojaka kao tragična, tužna, uzrokuje nedvosmislene pozitivne emocije; Takav kralj je lako suosjećati.
Istovremeno, u Berendevskom kraljevstvu, pravda se promatra u svemu: čak i nakon smrti snježne djevice, kao rezultat njenog usvajanja ljubavi, ljutnje i spora neeeely-a, a Berendevtsy može uživati \u200b\u200bu suncu i toplini. Ceremonija harmonija.
Ispod karakteriziramo play-bajku tale a.n.ostrovsky, čineći potrebnim, sa našeg gledišta, akcenta.
Ekstrakcija "Snježna djevica" pojavila se pre stotinu i četrdeset godina, 1873. godine u časopisu "Časopis Evrope". Sve je bilo neobično u ovoj predstavi: žanr (Piez Fairy Tale, Eeria); kombinacija teksta dramatičnih pjesama sa muzičkim i baletnim elementima; zemljište; Heroji - bogovi, demigodovi, obični stanovnici zemlje - Berendie; Fantazija, organski spojena sa realnim, često domaćinstvom; Narodni jezik, koji uključuje elemente iznenađenja i, s druge strane, okrećući se u nekim mjestima u visoki poetični, svečani govor.
U kritičnoj literaturi, predloženo je da je pojava takve predstave bila povezana sa slučajnim okolnostima: 1873. godine, malo pozorište je zatvoreno za popravke, trupa je prešla u zgradu Boljševog kazališta kako bi uzeo umjetnike dramatične i opere -Balletsko pozorište, rukovodstvo je odlučilo zatražiti od ostrovskog da napiše odgovarajuću predstavu. Dogovorio se.
U stvari, sve je bilo ozbiljnije. Pomicanje malog kazališta bilo je samo razlog, podsticaj za provedbu planova ostrvskog kazališnog žanra. Interesi dramatičara dugo su povezani sa predstavama ove vrste, folklor su mu bili voljeni i materinji elementi, a trajekt je zauzeo misao do 1873. i mnogo kasnije.
"Na svečanom danu", napisao je 1881. godine ", povlači svaku radnu osobu da provede večeri ispred kuće ... Želim zaboraviti dosadnu stvarnost, želim vidjeti još jedan život, drugu situaciju, druge oblike hostela. Želim vidjeti Boyars, kneževske zbore, kraljevske komore, želite čuti vruće i svečane govore, želim vidjeti istinu. "
Akcija je raspoređena u bajkoj zemlji Berendev, kako piše dramatičar, u "praistorijskom vremenu". Naziv plemena Berendev nalazi se u "priču o proslima". Čuo sam pisca i usmene priče o drevnom razredu Berendeev i Car Berendee. "
Gledalac prolazi mitološke likove - bogovi (Yarilo), demigods (mraz, proljeće crveno), kćerka mraza i proljeće-crvene snježne djevice (dijete braka, gadna Yarile), nježno, grmlje, duhovi. Ali sva ova maštarija usko je kombinirana sa realnim, kućnim prizorima. Veliki realista, životnog vijeka nije mogao zatražiti svoju maštu u okviru umjetničke fikcije.
Živi stvarni život se probija u predstavu i daje posebnu svjetlost vremena i njegovo mjesto.
Značajke jedinstvenih znakova obdarene su snježnim maiden, kupavom, lelom, mrazom, proljeće-crvenom, mizgirom. Ima nešto u njima od ljudi ostrovskog i kasnijim godinama.
Dijalog mraza i proljeće-crvene oko buduće kćerke na tonu ne može se razlikovati čak i od razgovora roditelja našeg vremena. Bobyl - Skolok sa tipičnim seljačkim veknom, amater za piće, čak i Yarilo pojavljuje se u izgledu mladog para u bijeloj odjeći s čovjekovom glavom u jednoj ruci, a u drugoj ruci (kao što je bio oslikan u popularnim legendima neka mjesta RUS).
Tragovi primitivno-komunalne zgrade u igrama Play-Fairy nije toliko (po korist mitoloških slika). Ali dokazi o uslovljavanju "praistorijskog vremena" obiluju.
Prije svega, primjećujemo socijalnu nejednakost u Kraljevini Berendev. Društvo je podijeljeno na bogate i siromašne, a potonji otvoreno zavidi prvom. Da ne spominjem Bobilih, koji sanjaju "Moshnu punjenja zadebljanju" i komanduju u porodici, poput Kabanija, obratite pažnju na čistu i plemenitu Kupavu, koji će se udati za Misgius, tako da se ukrca u Misgius: "8 njegovu kuću, U velikoj posadu kraljevskog kraljevska, / u cijelom umu, bogata domaćica / bolesno ...
Rich Murus odbija da prihvati pastirnu Leliju u noći, prezir koji ga je prezirzirao kao siromašnog čovjeka i ne vjerujući u njegovu iskrenost: "Lažni drugi da budu prevareni, / i mi, prijatelju, oni su prilično dobro, kažu".
To nije slučajnost u primjedbi prvog djelovanja glasi: "Na desnoj strani siromašni su bobil, s besramnim trijemom; prije nego izbjegavajući klupu; Na lijevoj strani je veliki navojni hrv hack; u dubini ulice; Kroz ulicu Khmelj i Murasha Psesernik. " Mala skica postaje simboličan karakter.
U Kraljevini Berendev elementi javne hijerarhije su jaki. Razgovarajući ptice, razgovarajući o svom životu, u suštini, rekreiraju sliku društvenog sistema Berendeva; Imaju guvernere, ribarstvo, plemiće (ovo je u "praistorijskom vremenu"), seljacima, poslovima, stoljećima, ljudima različitih zanimanja i odredbi: poljoprivrednici, mališani, ribolovci, trgovci, vlasnici, rasteri, scomeros.
Kralj sa svojim vjernim pomoćnica Boyar Bermatoy okrunjen je svim tim fenovima. Postoji li život Berendeva da razmotrite svojevrsnu idilicu, spokojnu i sretnu, kako neki istraživači kažu?
Da, u odnosu na okolni svijet, gdje se stalni ratovi idu (o njima prikazane "riječi o Igorovoj polica", mrvicama sjetve), zemljište Berendeva može izgledati kao raj.
Za miran život, za relativnu slobodu, za mogućnost da se uputi na Berendei kralja u bilo kojem teškom slučaju, pohvale bez ikakve mjere ekspresne oca njegove zemlje. I ovo hvale kralju prihvaća kao dospjelo.
Ipak, život u Berendevskom kraljevstvu daleko je od idealnog. Nije ni čudo što akcija predstave otvara riječi proljeće-crvene:
Sive i hladno susreće
Proljeće svoju surnusku zemlju.
Ova napomena ne odnosi se samo na vremenske prilike, daljnje se ispostavilo da je Vrhovno božanstvo Yarilo (Sun) ljuti na Berendev za činjenicu da mračno i proljeće-crveno, kršeći i stavljaju neviđene stvorenje - a lijepa djevojka. Yarilo se zakleo užasnu zakletvu da uništi ovu djevojku - snežni djevicu i njen otac, a bilo je sve vrste problema na stanovnicima zemlje (međutim, oni su iskusili ove probleme i bez volje od viseća).
Sam kralj prisiljen je da prizna da već dugo ne vidi dobro biće u narodu. I nije samo to, prema Bermistima, sunarodnjaci "ukrao malo po malo" (ovaj grijeh je neoprostiv, ali bit će ispravljen sa stanovišta kralja), činjenica je da se moralno stanje stanovnika zemlje promenilo :
Ljepota ljepote nestala je u njima ...
A postoje potpuno različite strasti:
Vanity, strancima Outfits Envy ...
Ljudi zavide bogatstvo, ljubavnici se često mijenjaju, spremni su da se pridruže borbi sa protivnikom. Birchi, koji se žali na Berendeev na okupljanje kralja, u skromnom obliku daju zlo, ali istinitu karakteristike savremenika: "Sovereign ljudi: / Boyars, plemići, / Boyars djeca / smiješne sudjelovanje / široke brade! Nemate li celera, hrt, bas, gole kotlete! / Gosti su trgovanje, / perle, debele i debele, / hodaju brade, / hodaju. / Dicky, jebeni, / momci vrući, / vaš posao vuče da na štetu, držite ruku s kroškom (I.E. da uzmem MZD, mito) / stare stare žene / vaše poslovanje; Natime, push, / sin sa puno marljivosti. / Mladi welms, / udaljene jedinice, / osobe za posao, / vi ste za besposlenost. / Vaš rad na terenima da biste pogledali, / Lot Girls. "
Takva "praistorijsko vrijeme" nije mnogo drugačija od kasnijih vremena - Veliki dramatičar ostaje vjeran sebi u izloženosti ljudskih nedostataka i nedostataka. Teško da je istraživač teško ako piše da je "Berendevskoe društvo brutalno, ne živi više prema prirodnim, već ljudskim zakonima, koji pokrivaju njihovu nesavršenost željama Yarips-sunca."
Ovdje biste trebali dodati nekoliko riječi o kralju. U kritičnoj literaturi, njegova se figura procjenjuje pozitivno. Stvarno je dao svijetu svojim ljudima, u svakom slučaju, nije ušao u nesmotrene ratove, on misle mnogo o sreći mladih, nije teško komunicirati s običnim berdima, u određenoj mjeri, a ne vanzemaljskim umjetnicima, a ne vanzemaljskim umjetnikom, slikaju njegovu palaču. Ali bezgranična snaga, kao i obično, stavi otisak prsta na svoje misli, osjećaje i ponašanje.
Uvjeren je da će volja kralja bez granica. Kad se odluči okupiti svim ljubiteljima i u svečanom Dan Yarilin da dogovori kolektivno vjenčanje, a Bermaist sumnja u mogućnost takvog praznika, kralj u uzvikuju se u uzvikujući: ŠTA? Šta se ne može roditi? Nemoguće je ispuniti šta kraljeva želja? Imate li na umu?
Saznavši od Kupave da ju je Mizgir promijenio zbog bolesti snježne djevice, smatra da je Mizgius zločinački dostojan smrtne kazne. Ali jer "nema zakona u našoj luci, kralj ljudi govori Mizgius do ostracizma - večni izgnanik - i ohrabruje one koji žele ishod noći (ne kasnije!) Zaljubiti se u sneg Djevojka.
Istina, u ljubavi i razočaranju u Berendevskom Kraljevstvu treperi i izlazi brzinom utakmica, ali takva je tradicija literature koja dolazi iz renesansne ere, - neka se u stvari zaljubi u sekundi, u stvari , bez prepoznavanja jedni drugima. Ali čak i uzimajući u obzir ovu tradiciju, naređenja kralja izgledaju kao djelokružnica.
Čuvši da je pojava snježnog djevojaka na Berendevoj zemlji izazvala puni perolet među mladima zbog ljubomore, kralj naređuje Bermate "da se sve riješi i pomiri se sutra" (!), A snježno je da se sami pomirkuje "Prijateljsko srce."
Obećani odmor dolazi, prijatelj - Mizgir - pronađen, mladi su zaljubljeni bez pamćenja, ali osvetnički Yarilo se sjeća zakletvu. Vruća strast uništava sneg djevojaka, to se topi pod utjecajem sunčeve svjetlosti. Mizgir Cums okuplja život i kralj, koji se ubrzo divio ljepoti snježnog djevice i obećao da će dogovoriti gozbu montirati nekome ko će se "moći da zove sneg djevojaka", sada svečano kaže:
Snežna djevojačka tužna sperma
I strašna smrt Mizgijusa
Ne možete nas uznemiriti. Sunce zna
Ko može da slika i besplatno. Ostvaren
Istinski sud! Frost Rogue,
Hladna snježna dječaka umrla je.
Sada vjeruje da će kralj Yarilo zaustaviti svoje djela osvete i "pogledati predanost pokornosti Berendev". Kralj najviše voli poniznost sebe i višu božansku - Yarile-sunce. Umjesto tugu, predlaže da pjeva smiješna pjesma, a subjekti rado ispunjavaju volju kralja. Smrt dvoje ljudi u odnosu na život mase nije važno.
Općenito, cjelokupna igra Ostrovskog, sa svim njegovim očiglednim zabavama, izgrađena je na antitezi, stvarajući sukobljene, ponekad ćuta. Toplina i hladnoća, bogatstvo i siromaštvo, ljubav i nevjernost, život i zavist, rat i svet, u širem planu - dobro i zlo, život i smrt su suprotni i određuju ukupnu atmosferu Berendeva Kingdom i kontrarimene u likovima koji djeluju osobe.
Neprijateljski početak prodržljiv čak i u svemir. Yarilo-sunce, plodno sunce, koje daje bogatstvo i radost zemaljskih loših vremena, mrvicama, sve vrste tuge i uništene ne bi se više puta ne samo smrzavali, već i blisko, već i blisko u duhovima Crvena, lišava njenu voljenu kćer.
Ako govorimo o filozofskom aspektu predstave, tada nismo inkarnacije sanja o idealnom "praistorijskom" kraljevstvu, već sjajan rad, prožet žeđ za harmonije života u sadašnjosti i budućnosti. Ova sklad lišena je Berendevo kraljevstva, ovaj sklad nije u karakteru glavnog lika.
Spajala je fizičku ljepotu duhovnim plemstvom, nekom gotovo dječjom naivnostima i bezbjednošću od srca, nemogućnost ljubavi. Očajni pokušaj prelaska nadalje od prirode kruga uzrokuje nečovječno napetost snage i emocija i završava tragediju.
Može se reći da je ideja dragaščeg izložbe "drugi život, drugu situaciju" kako bi publika barem za neko vrijeme zaboravljena "dosadna stvarnost", uopće nije uspjela. Ali u potpunosti sam upravljao imidž istine života, o kome je A.N.Ostrovsky napisao u gore navedenom pismu.
Privlači trajnu i neviđenu želju glavnog lika da okrene svoju sudbinu, njeno veliko razumijevanje ljubavi, za koje se može uzeti smrt:
Pusti me da umrem, volim jednog trenutka
Za mene je skuplje godinama čežnje i suze ...
Sve što je u svjetlu drage,
Živi u jednoj riječi. Ova riječ
Ljubav.
Njegove pjesme, mekoća prirode očarava joj prvo Lel. Majka je podseća da je Lel omiljeni sin sunca, neprijateljskog oca snežne djevice.
Ni Lelia, ne bojim se sunca, -
Ona odgovara ...
... sreća
Pronaći ću ile, ali pogledat ću.
Ljubav je prije svega, skuplje stvari - takve je leitmotif predstave. Kao što je napomenuto u kritičnoj literaturi, "u kasnoj fazi kreativnosti (od druge polovine 1870-ih), sudbina ljubavi žena postala je glavna briga za dramatičar.
U hronološkom intervalu između "grmljavinske oluje" i "besposlenosti", Ostrovsky stvara ženku "snežna djevojaka". I onu nesrećnu sudbinu žene, iako u fabusnom tumačenju, u prvom planu. Fizička prehlada, koja je okružena kćerkom Moroz-ovaca da se preseli, može biti mentalna prehlada u rastavljanju. Ljubav greje, čini čoveka čoveka. To je sjajan osjećaj, ali zahtijeva ljubavnu spremnost da se bori za njegovu sreću.
Ponekad je, nažalost, visok romantični osjećaj tragično završen - iz više razloga, među kojima se sukobi sa društvom ili nadzemnim snagama, kao klasika udaljenog i bližeg vremena pokazala i kako je direktno naznačio A.N. Ostrovsky u svojoj igračkoj bajci.
Ali snaga duha umirućeg heroja rađa duboko poštovanje prema njemu da opaža umjetnost i ne prođe bez traga za sviješću i emocionalnog svijeta čitatelja i gledatelja. Sa ovih pozicija može cijeniti tragediju snježne djevice.
3.8 (76%) 5 glasa [s]Aleksandar Nikolaevich Ostrovsky
Snežni
Proljetna bajka u četiri akcije s prologom
Akcija se odvija u Berendevskoj zemlji u praistorijskom vremenu. Prolog na crvenom brdu, u blizini Berendeve Posada, glavni grad kralja Berendeya. Prva akcija u Zarechny Sloboda Berendevka. Druga akcija u palači kralja Berendeya. Treća radnja u zaštićenoj šumi. Četvrta akcija u dolini Yarilina.
Osobe :
Spring-Krasnaya.
djed mraz.
Djevojka - snežna djevojaka.
LED.
Maslenitsa - Slamna strašila.
Bobula Bakula.
Bobylich, njegova žena.
Berendia oba spola i bilo koje godine.
Proljetna retinacija, Ptice: Dizalice, guske, patke, krpe, Soroki, Skvorts, Larks i drugi.
Početak proljeća. Ponoć. Crveno brdo prekriveno snijegom. Do desnog grmlja i beskrajnog breza bez lišća; lijeva čvrsta česta šuma velikih borova i smreka sa modricama koje visi iz težine snijega; dubinsko, pod planinom, rijekom; Halfwill i Corrose ovisni su yelane. Iza rijeke Berendev Posad, glavni grad Tsar Berendeya: palače, kuće, kolibe - svi drveni, sa bizarnim obojenim navojem; U Windows svjetlima. Puni mjesec srebrni sav otvoreni teren. Roosteri viču.
Prvo fenomen
LED Sjedi na suhim panjevima. Sav nebo prekriveno je ptice od letjele od mora. Spring-Krasnaya Na dizalicama, labudama i guskim spuštaju se na zemlji, okruženi svinjem u ptici.
LED
Kraj zime nedostajali su korijeni,
Spring-crvena se spušta na zemlju.
Došao je puni sat, maternica
Pomestano, zaroni u šupljini i spavaj!
(Pada u šupljinu.)
Spring-Krasnaya Zaključana na crvenom dijapozitivu u pratnji ptica.
Spring-Krasnaya
U časovniku nastave uobičajeni red
Ja sam na zemlji Berendev,
Sive i hladno susreće
Proljeće svoju surnusku zemlju.
Tužni pogled: pod snegom pelo
Lišen živih, zabavnih boja,
Lišena plodne snage
Polja se ohlade. U Okovah
Razigrani potoci - u tišini ponoć
Ne čujte njihovu praznu od sunčaju.
Šume su tiho, pod snegom
Husthest šape se spuštaju,
Poput starih, nakrivenih obrva.
U Malnikiju, pod bonama stidljivi
Hladna tamna, led
Igračke Amber smole.
Viseći iz ravnih trupa. I na vedro nebo
Kako toplina gori mjesec i zvijezde sjaju
Pojačani sjaj. Zemljište,
Presvučen
Kao odgovor na njihov zdravo, čini se
Isti sjaj, isti dijamanti
S vrha drveća i planina, sa poljima nježnog,
Iz povišenih puteva se zamatraju.
A u zraku su visili iste iskre
Oklijevaj, ne padati, treperi.
I sav svjetlo, a sve je blistalo hladno,
I nema topline. Pogrešno me
Sretna Južna dolina, - tamo
Prostirke livade, bagrem,
I tople parove kultiviranih vrtova,
I mliječni, lijeni sjaj
Sa mattena na minaretima,
Na poplasu i cjoruzima crne.
Ali volim semijske zemlje,
Volim njihovu moćnu prirodu
Probudite se sna i pozovite iz dubine zemlje
Korektivna, misteriozna sila,
Nošenje nepažljivih bersenda
Život očima je nepretenciozan. Bilo ko
Warp za radosti ljubavi
Za česte igre i svečanosti za čišćenje
Osuđeni grmlje i groblje
Obojeni svileni tepisi.
(Odnosi se na ptice koje drhtaju od hladnoće.)
Drugovi: Soroki-Beloboki,
Veseli cisterne,
Sumorna gri i larks,
Terenski pjevači, Heralds Proljeće,
A vi, dizalica, sa njenom djevojkom, rukama,
Ljepota Swanca i guske
Vrišteći i patke-nevolje,
I mali pickes, - utopiš se?
Iako se sramim priznati
Prije ptica. Ja sam kriv,
Šta mi je hladno i ja, proljeće, i ti.
Šesnaest godina kao što sam za šalu
I Teshoov vlastiti nesposobni temperament,
Promjenjivo i ćudljivosti, postalo je
Periku sa mrazom, stari deda,
Odred Grey; i od tada
U zatočeništvu sam kod stare. Čovjek
Uvijek: dajte malo
I on će uzeti cjelinu, pa podvrgavajući
Od antike. Ostavilo bi sivo
Da, ja ću shvatiti, sa starom kćerkom -
Snežna djevojaka. U gluvim šumskim slamovima,
U vrtovima
Dete starog čoveka. Voleći snežni djevojački
Šteta nju u nesrećnoj udio
Sa starim se bojim se bojim;
I drago mi je što je osvetljen, mraz
Ja, proljeće i Berendev. Sunce
Ljubomoran se ljuti na nas
I uopšte se namršti, a evo razloga
Okrutne zime i prehlade proljeće.
Držite vas, siromašne stvari? Prekršiti
Zagrejte se! Video sam više puta,
Kakav je ples zagrijao ljudi.
Čak i nevoljko, barem hladnim i opasnošću
Proslavite dolazak na kućni rok.
Neke su ptice prihvaćene za alate, drugi umiru, treći ples.
Zbori ptice
Sakupljene ptice,
Birane su pjevači
Jata, stada.
Ptice sjedele
Pjevači su sjeli
Redovi, redovi.
A ko imate ptice,
A ko imate, pjevači,
Veliki, veliki?
Akcija se odvija u Berendevu u mitskom vremenu. Kraj zime dolazi - labav skrivajući se u šupljini. Na crvenom brdu u blizini Berendeve Posada, glavni grad kralja Berendeya, stiže proljeće, a ptice i ptice vraćaju se: Dizalice, labudovi - proljeće slatko. Zemlja Berendeva slavi hladnoću, a sve zbog koketiranja proljeća sa mrazom, stari djed prepoznat je kao sam proljeće. Rođena njena kćer - snežna djevojaka. Proljeće se boji svađati se sa mrazom svoje kćeri i prisiljen da izdrži sve. Povećao i "ljubomorna" sam sunce. Stoga je poziv proljeća svih ptica zagrijati dragi, jer su ljudi sami dolaze na hladnoću. Ali započinje samo zabava - ptičji hori i njihovi plesovi - kako se mećava diže. Proljeće skriva ptice u grmlju na novo jutro i obećava da će ih zagrijati. U međuvremenu, Frost izlazi iz šume i podsjeća na proljeće da imaju zajedničko dijete. Svaki od roditelja pažljivo se brine o snježnom djevicu. Moroz želi da ga sakrije u šumi, živi među poslušnim životinjama u šumi deset. Proljeće želi drugu budućnost za svoju kćer: živi među ljudima, među smiješnim djevojkama i momcima koji igraju i plešu do ponoći. Miran sastanak ide na PPOP. Frost zna da je Bog sunca Berendeev, vrući Yarilo, zakleo da uništi sneg djevojaka. Čim se vatra ljubavi osvetli u njenom srcu, to će ga rastopiti. Proljeće ne vjeruje. Nakon kamenoloma, Frost predlaže da svoju kćerku daju na podizanje djeteta da se bobe u predvorju, tamo i momci malo vjerovatno da obratite pažnju na svoju snježnu djecu. Proljeće se slaže.
Frost uzrokuje snežni djevojaka iz šume i pita hoće li ona živjeti sa ljudima. Snježna djevojaka priznaje da ona odavno cvilje na predanim pjesmama i plesovima, što voli pjesme mlade pastirske lelijeve. Ovo je posebno zastrašujuće oca, a on kažnjava snežnicu više od bilo čega drugog u svjetlu Lelley-a, u kojem "Skorovi zrake" sunce živi. Razdvajanje sa mojom kćerkom, mraz naplaćuje zabrinutost za njenu "trepavu" šumu. I na kraju, ustupa mi proljeće. Narodni hod počinju - karnevalski objekti. Berendeia pjesme slave dolazak proljeća.
Otišao sam u Bobil u šumu za ogrjev i vidi snježnicu, obučenu poput straha. Željela je ostati da živi u Bobilu sa bobylichi kćerkom.
Nije lako za sneg u Bobilu kod Bobila sa Bobilizom: ovi roditelji su ljuti što je bila nepotrebna i skromnost od svih mladoženja i oni se ne mogu obogativati \u200b\u200buz pomoć povoljnog braka kćeri prijema.
Bobylov dolazi u Lelova post, jer su oni nešto novca koji su prikupili drugi porodica, oni su spremni da ga stave u kuću. Ostalo se plaše da njihove supruge i kćeri ne stoje prije šarma Lelijeve. Snježna djevica ne razumije zahtjeve Lelijevog poljubaca za pjesmu, o poklon cvijetu. Iznenađena je što je slomila cvijet i daje ga Lelayu, ali proveo je svoju pjesmu i vidio druge djevojke koje ga zovu, baca izblijedjeli cvijet snega i bježi na novu zabavu. Mnogi se djevojke svađaju s momcima koji su im nepažljivi zbog hobija ljepote snježnih djevojaka. Samo Kupava, kćer bogate kćerke Sloblaznine Murasha. Ona je ona o njenoj sreći obavještava: pokrenut je bogata kupovina gosta iz Kraljevskog Pose Misgira. Ovdje se sam Mizgir pojavio sa dvije vreće poklona - otkupljive za mladenku za djevojčice i momke. Kupava, zajedno s Mizgimom, dolazi do snježne djevice, koji se vrti ispred kuće i naziva je posljednji put da negira djevojku ples. Ali vidjevši snježnog djevojaka, Mizgir se zaljubio u nju i odbio kupavu. Naruči da nosi svoju riznicu u kuću Bobila. Snježne dječake otpisuju ove promjene, ne želeći zlu Kupavu, ali podmićen bobil s Bobilizom čini snježnu djecu čak i da vozi Lelia, koja Mizgir zahtijeva. Šokirana Kupava traži od Mizgija o uzrocima njegove izdaje i čuje da je snježna djevica osvojila svoje srce sa svojim skromnošću i bogatstvom, a hrabrost Kupava sada mu se čini da je KUPAVA sada predviđanje budućnosti. Uvređena Kupava traži zaštitu od Berendeva i zatvarajući prokletstvo Mizgire. Želi da se utopi, ali Lel je zaustavi, a ona pada na ruke bez osjećaja.
U ostatku kralja Berendeya postoji razgovor između njega i njegove aproksirani Bermatoy o ugroženosti u Kraljevini: Već petnaest godina Yarlilo do Berendeuma, zima je sve smrznuće, a u nekim je godinama i dalje hladnije, a u nekim godinama . Berendia je sigurna da se Yarilo ljuti na Berentyev za hlađenje svojih srca, za "studij osjećaje". Da bi izblijedio gnjev sunca, Berendei odlučuje da ga dostavi žrtvi: u Yarilinu, danu, sutradan, da veže veže, veže se, vezenje veže, veže se veže za venčanice kao mladenke i mladenke. Međutim, Bemight izvještava da zbog neke snježne djevice, koji su najavili u Slobodi, sve djevojke obnove momaka i pronalaze mladoženja i mladenke za brak nemoguće. Mizgiyar Kupava napušta i razbija kralj svu tugu. Kraljevši naređuje da pronađe Mizgius i sazivaju Berendev na sud. Misgius vodi, a Berendy pita Beremyat, kako to pokazati za izdavanje mladenke. Bermeite nudi da primoraju Mizgius da se oženi Kupava. Ali Mizgir hrabro predmete na njegovu mladenku - snežna djevojaka. Kupava se takođe ne želi udati za izdajniku. BerendV nema smrtnu kaznu, a Misgius osuđen na proterivanje. Mizgir traži samo kralja da pogleda snježnu djevicu. Vidjevši snježnog djevicu koji je došao s Boblmym i Bobyličima, kralj je nevjerovatan sa njom sa ljepotom i nježnom nežnošću, želi pronaći dostojan muž za nju: takva "žrtva" sigurno će grliti Yaril. Snjeguljica priznaje da njeno srce ne zna ljubav. Kralj privlači savjet svom supružniku. Elena je prekrasna kaže da je jedini koji može rastopiti srce snijega - LEL. LEL zove snega na jutarnjim suncem da se uvrne vijence i obećava da će se do jutarnje ljubavi probuditi u njenom srcu. Ali Mizgir ne želi ustupiti mjesto snega za protivnika i traži dozvolu za ulazak u borbu iza srca snježnih djevojaka. Berendina dopušta i uvjeren da će u zoru Berendei rado upoznati sunce, koje će preuzeti njihovu azonirajuću "žrtvu". Ljudi proslavljaju mudrost svog kralja Berendea.
Navečer zoru, djevojke i momci počinju voziti plesove, u centru - Sneg Maiden sa Lellemom, Mizgir se takođe pojavljuje, nestaje u šumi. Oduševljen pjevanjem Lelia, kralj ga poziva da odabere djevojku koja će ga nagraditi poljupcem. Sneg Maiden želi da je Lel bira, ali LEL odabire Kupavu. Ostale djevojke čine sa svojom slatkom, bivšem izdajom. Lel traži Kupavu, koja je otišla kući sa ocem, i upoznala plakate snježne djevice, ali nije žao zbog tih "ljubomorskih suza", uzrokovanih ne ljubavlju i zavist u Kupavu. Kaže joj o tajnoj ljubavi milosi, koji su vredniji za javni poljubac, a samo za pravu ljubav spremna je da ga ujutro uzme ujutro kako bi upoznala sunce. Lel podsjeća kako je plakao kada snječnina dječaka nije odgovorila na njegovu ljubav prije, i odlazi za momke, ostavljajući snježni djevojački čekanje. Pa ipak, u srcu snježne djevice, još nema ljubavi, ali samo ponos za šta tačno vodi Lel da bi upoznao Yaril.
Ali ovdje Mizgir smatra snežnim djevicom, on joj sipa dušu, punu gorućeg, stvarnog muške strasti. On, koji se nikada nije molio za djevojke ljubavi, padne ispred koljena. Ali snježna djevica je strašna njegova strast, strašna i prijetnja osvetu zbog poniženja. Odbija i neprocjenjivi biseri, koji Mizgir pokušava kupiti svoju ljubav, i kaže da će razmijeniti njegovu ljubav prema ljubavi Lelia. Tada Mizgir želi dobiti snježnu djecu. Ona naziva Lelia, ali "Lash", koji je otac mraz poučio da se pobrine za svoju kćer na pomoć. Oni će voditi Mizgiju u šumu, on mu duhovni snijeg djevojaka, u šumi se pridružuje cijeli noći, nadajući se snježnoj djevičnoj duhovi.
U međuvremenu, čak je i srce kraljeve žene rastopilo Leliajeve pjesme. Ali pastir je spreman navlažen i iz Elene prelijepo, ostavljajući ga na brigu o bermima, a iz snježne djevice, iz kojeg bježi zavideći zavijanjem Kupava. Bila je to takva nepromišljena i vruća ljubav koja mu je čekala srce, a on savjetuje snežni djevojački "čuli" vruće šišmiše govora da nauče voljeti. Snjeguljica u zadnjoj nadi proljeće se na majku i traži od nje da nauči pravi osjećaj. Posljednjeg dana, kada proljeće može ispuniti zahtjev kćeri, jer sljedeći dan ulazi u prava Yarila i ljeta, proljeće, diže snežnog jezera, podsjeća na snegu o ocu. Ali snježna djevica spremna je dati život za trenutak prave ljubavi. Majka stavlja svoj čarobni vijenac cvijeća i bilja i obećava da će ona voljeti prvi mladić koji će se sresti. Snežna djevojaka upoznaje Mizgius i odgovara na njegovu strast. Neizmjeseno sretan Mizgir ne vjeruje u opasnost i smatra želju snježnih djevojaka da se sakrije iz zraka Jarilova praznog straha. Svečano vodi mladenku na planinu Yarilina, gdje su se okupile sva Berendina. Na prvim zrakama sunca, snježne djevele se topi, blagoslov ljubav koja nosi njenu smrt. Čini se da je Mizgira da je snječna dječaka prevarila da su se bogovi pojureli nad njim, a on juri u očaju sa planine Yarilina u jezero. "Snježna djevojačka stvrdnjavanja i strašna smrt Mizgija ne može nas uznemiriti", kaže kralj, a svi Berendie nadaju se da će bijes Yarila sada izlaziti da daje Berendeum snagu, žetvu, žetvu, žetvu.
Ponovio E. P. Sudarov.